新华网江西频道9月22日电（刘丽强、郭远明）日前，江西省安福县派出专业人员进驻武功山，开始对当地跨越唐宋明清等朝代的大型祭祀遗址群进行抢救性保护。
这次计划保护的武功山祭祀遗址群，主要由武功山金顶祈天遗址与道坛建筑群、观音岩“白法寺”遗址、九龙山“胜佛禅林”遗址、三天门道释遗址、箕峰“玉皇殿”遗址、集云庵遗址、长源头“行台”遗址及文家“暖水祠”遗址等100多处构成，总面积3000公顷。这些古遗址具有典型的民间原始性，地域兼容性，表现形式的古拙性。专家认为这种历史悠久的祭祀文化遗存，在湘赣两省乃至我国南方有着十分突出的地位，保护和利用好武功山祭祀遗址对于人文学研究，探讨湘赣边古老的祭祀文化习俗的内涵具有十分重要的意义。
武功山地处罗霄山脉中段，在先秦是吴与楚交会的要冲，也是道教胜地。研究证实，三国吴赤乌年间，著名道人葛玄入山修炼开始，进山布道养性者不绝于史。唐宋以来，佛教信徒入山建寺，与道流融洽相处。历朝名儒贤达入山穷经治学、流连于钟灵毓秀的山水之间。三教合流使武功山形成了多神祗、多教派、多坛庵的局面，原始祭祀文化与宗教文化交织在一起，使武功山祭祀文化与宗教文化相得益彰，大量的古遗址和文物遗存，以花岗岩为物质载体留传下来，形成了独具魅力的“石构文化”。
但由于历史久远，加上自然风化和近现代战乱的破坏，武功山大量祭祀遗址都出现不同程度的损坏。据了解，安福县已将遗址群保护纳入武功山国家森林公园建设规划，给遗址群划定了保护范围和建设控制区，力争用三到五年完成遗址群的保护工作。（完）（责任编辑：蓝天蔚）（江西频道）
