刀郎文化不是个人专利

　　毋庸置疑，刀郎现象铁定将成为2004年歌坛最神奇也最火爆的现象，它不仅造就了一个乐坛青蛙变王子的神话，也让刀郎迅速从个案转变成一种行销模式。昨天，成功案例之一的西域刀郎抵达上海，为今天下午举行的新专辑《都怪你》的新闻发布会做准备。本报记者提前对西域刀郎进行了专访，尽管他本人十分不愿意谈及已经和环球唱片签约的刀郎，但在说到刀郎文化时，西域刀郎却明白地表示：刀郎文化不应该玩神秘，平实才是精髓。

　　刀郎是自封的西域刀郎本名潘晓峰。和罗林不同，潘晓峰出生在吉林，是东北汉子，只是在一次出差时经朋友介绍接触到刀郎歌舞，这种在新疆刀郎县才有的音乐形式。刀郎歌舞自由朴实的表演形式吸引了潘晓峰，也让他产生了从刀郎歌舞中吸收精华为己所用的念头。今年6月，他以西域刀郎的名号发行了首张专辑《2004寻找玛依拉》。由于在罗林之后称自己是刀郎，所以有报道认为潘晓峰纯属跟风。潘晓峰显得不愿多说，只是表示有人愿意说，自己阻止不了，但希望大家可以听音乐本身。

　　他接着表示，刀郎确实是自封的。在刀郎县，凡是认为自己在音乐上有才华有能力的人都可以叫自己刀郎，所以虽然刀郎就像超级巨星那样只是一个名号，但只要对自己有信心的，都可以叫刀郎。

　　刀郎不应该玩神秘

　　在潘晓峰看来，刀郎音乐之所以吸引他的原因在于它的朴实，这种有着固定调式的音乐形式配器简单，通常是刀郎县的人们在生活中即兴发挥而来的，这种平实的音乐在被带入流行乐坛后，曾经被有意无意地带上了一丝神秘的气息。这种刻意的神秘其实破坏了刀郎歌舞的神韵。

　　真正的刀郎音乐应该是不修边幅、不加修饰地表现自己的内心情绪。而一旦被人为修饰了，就无法表达内心的自由。不过不修边幅不代表粗制滥造。既然进入了流行乐坛，希望被都市里的流行乐迷接受，刀郎的音乐也不得不有所调整。像在自己的专辑中，虽然统称“西域刀郎”，但实际上最多只有50%的歌曲灵感来源自刀郎音乐，而其他的都是都市感觉的抒情歌曲。

　　艾尔肯才是第一个刀郎

　　在记者向潘晓峰提到罗林（刀郎）这个名字的时候，他总是欲说还休。当记者直接提出在罗林之后取名刀郎是否考虑到商业价值时，潘晓峰却向记者提到了另外一个人物———艾尔肯。他表示，新疆歌手艾尔肯才是第一个叫刀郎的人，早在2002年，艾尔肯就推出了自己的专辑《走出沙漠的刀郎》，这个时间比罗林早了整整两年。

　　“照这样说，我模仿的应该是艾尔肯了！”潘晓峰说。而在他看来，他们三个一起被称为刀郎、又不断被拿来比较的人，音乐上其实有不小的差别。“艾尔肯最原汁原味地保持了刀郎音乐的风貌，采用了很多刀郎音乐的乐器，接近程度能有70%、80%，我大概能有50%，而罗林的，我听得不多，不好说，但就从几首创作曲来说，他借鉴的不多。”作者:晚报记者韩垒报道