朱先树
唐德亮的诗名我是知道的，读了他的诗集《苍野》之后，对这个瑶族诗人，似乎才有了进一步的了解。他写小说、散文、报告文学、杂文、评论和诗，获过多种奖项。但从数量和影响来看，他的主要创作还是诗歌。而诗歌给人突出印象的则是他写瑶寨山乡的作品，《苍野》就主要是这类作品的结集。
过去我们也曾经读到过不少写少数民族的诗歌，但多数是以观光者和局外人的眼光来看待这些地区和人们的生活的，如写风物、风情、或民俗的表面特征，多数也都是一种猎奇的美丽描写。而唐德亮的诗则不同，因为有“我”在其中：“三千年古寨不老”，“长出一个个杉树皮般/的黑色山民”，而“我是其中一个”。诗人所看到的、经历的和想到的，都集中于一点，这就是“不再沉溺于古老的云雾/不再让山峦阻断目光/让青藤缠绕脚步/一双手/一把智慧的锄/把贫困埋葬在谷底”。他深入到民族的生存发展的历史中，体验生命的顽强：“脚印，一条长长的河流，却已凝固/像星河，亲近又遥远，紊乱，又清晰/不断剥落，不断生长，这就是母语/石头般苍老，乳汁般香甜”，正是这种民族不屈和奋进的历史与精神传统，使“我感到它在抚摸我的灵魂仿佛/温柔而刚烈的阳光……”诗人身上正是流动着这种民族的血脉，泡在“瑶家的澡桶”里，感受是“肉体被灵魂升华/无论多么沉重的叹息/都被这一桶水蒸发”，我才能感觉到“一桶水包围一个民族/浸泡一颗心/一个冬天/不再寒冷”。听到“鼓王”敲击鼓声，能感到这是“另一种生命形式/另一种灵魂的倾诉”。这一切民族的生活的风俗、风情，诗人都能感受到深刻的意蕴与内涵，而不是表面的惊奇和赞叹，这就是作为瑶族诗人对自己民族历史和精神有深入骨髓的理解，因此才有不同于一般的感情表达。
从某种意义上说，唐德亮的瑶山，也是中国农村的一个缩影。诗人是走出乡土来看自己的乡土的，既有割不断的亲情，也能站在时代的高度来描写它生存的原始与艰难，需要改变的是贫困和落后。在《粤北石灰岩印象》的组诗中，写“珍贵的泥土”，被“石头霸占与镇压”，生活在这里的人面对的都是“比石头古老的熏风/比死亡更戕残的命运/比石头更麻木的知觉”。而更为忧虑的是，现在他们的孩子还得不到教育，缺少知识和文化。在《学校》中这样写道：“单调寂寞让村落/像石头一样沉默/愚昧与无知冥顽而蛮横/主宰着人们的头颅/可怜的学校墙裂顶漏/如同乞丐惨不忍睹/书声似山野小草/虽然稀落却也有几丛绿意/更多的孩子成群结队/在村头寨尾放逐时光/与学校无缘……”诗人抱着强烈的愿望，要让贫困落后的山乡，与时代同步发展，让山乡人们也能过上现代更好的生活。这就与一般乡土诗，陶醉于田园山野有了更高境界。我以为这种思想感情是更为复杂的一种乡土情怀，他不是一般社会学意义的人文关怀，而是一种骨肉连心的爱与痛的表达。
唐德亮是从瑶寨山乡走出来的诗人，进入城市多年，由于自己身上深厚的乡土情结，他又感到城市文明的不可阻挡，但都市的先进与腐败是共生的，人“在都市里迷失/在都市里浸润/在都市里裂变/拼搏新生”，从乡土到城市的变化，总是希望既能享有都市现代文明，又能保有乡土的纯朴与良知，诗人唐德亮用诗表达了这种心理。
唐德亮的诗在艺术表现上是不错的，很讲究构思，诗意深邃，耐人寻味。有的还写得很有情韵，很精致的。
《人民日报》 (2005年05月21日 第八版)
