关注“它”世界就是关注我们的内心世界

　　社论二条

　　在广州这片土地上，生长着哪些植物？生活着哪些动物？它们数量多少、状况怎样、分布如何？哪些因素在影响这些动植物的生存？广州市陆生野生动植物资源本底调查，由广州市林业部门在去年年底发起，计划为期三年。华南濒危动物研究所、华南植物园和中南林学院在今年春天联合行动，现已完成第一年第一期的野外考察。

　　野兽的踪迹，飞鸟的迁徙，鼠类的泛滥，龟类的稀少……调查报告冷静地讲述“它”世界的盛衰流变，这流变中又处处都能看见人类文明的影子。城市发展与自然生态的影响是相互的，如果不能及时地协调城市与自然的关系，发展早晚会遭遇环境资源和生态资源的瓶颈。广州对野生动植物的这一次彻查，其现实诉求当然在于了解广州自然生态现状、寻求城市持续发展的可能、探索人与自然和谐相处的方式。而在功用意义之外，这一政府举措更有其让人欣喜的标志性意义:在强调经济建设多年之后，广州开始关注它所处的自然环境；在为人类物欲驱动多年之后，广州开始关注与它共同生活的鸟兽和树木；在追求发展速度多年之后，广州开始以长远目光寻求可持续发展。这是政府在发展观念上的主动转变，显示了一个城市自我提升的自觉。

　　然而一个社会发展模式的转变，不仅要求政府理念的更新和政策的倾斜，也同样要求每一个社会成员觉悟的进步和行为习惯的改变。今天环保文化和生态文明在全球范围内日显主流，它表现为各国政府必须直面的命题，也被看作是影响国际关系的重要因素。然而整个文化更深层的力量最终还必须来自民间。在民间，环保意识代表一种尊重生命、爱护自然、谦逊节用的生命态度和生活方式。这种理念和价值，具有一种超越的人文感召力和深入日常生活的细腻力量，它首先在微观的层面争取人心，然后才在宏观的层面修正社会发展的走向。

　　2004年诺贝尔和平奖得主、肯尼亚环境保护主义者旺加里·马塔伊说，我们帮助地球疗伤就是为人类社会疗伤。其实环保主义不仅关注人类应该如何更长久地利用自然，它更加关注人和自然在最深处的伦理关系，以及由此生发的价值取向。人类在经历了畏惧自然、崇拜自然、征服自然和滥用自然的漫长历史之后，现代社会中普遍流行自我中心、贪婪无度的纵欲自大症。环保主义教人向大自然学习谦卑，重新定位人与自然的关系，以此治疗夜郎自大的“现代文明病”。或者说，更深层次的环保动员，它并不只号召今人造福子孙后代，许诺更美好的人类未来，它超越功利的感染力在于，唤醒人们对生命的善心、对贪欲的戒心、对商业蛊惑的抵御之心。从这个角度讲，保护环境就是保护我们自己，关注“它”世界也是关注我们的内心世界。

　　本次广州陆生野生动植物本底调查，是政府环保行动的起点，它也应该是环保意识在民间清新萌发的起点。本报对这次调查全程追踪，正是有意于将这一项政府与专家的行动，同时转化成为市民了解广州“它”世界的一个好机会。了解是热爱的开始，而热爱自然、尊重生命，正是环保意识的开始。打开本报明天推出的《广州它世界》特刊，你将看到蝴蝶的翅膀、松鼠的眼睛和猕猴的手掌，你将看到刚刚脱壳的金蝉和正在学习飞行的小鸟。生命之美绽放在让人屏息的静谧中，直抵人心最深处通灵一般的感知。在欲望文明与环境保护的发展冲突之外、在人类中心与众生平等的价值分歧之外、在贪婪侵取与节用非攻的人性争辩之外，我们期待用这些鲜活的生命形象，唤起人们对自然最深层、最神秘也最直接的情感:人类始终还是自然的一部分，他是自然叛逆又忠诚的儿子，在本性里无可避免不由分说地，就热爱着它。