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于是
日本小泉首相坚持要参拜靖国神社，引起中国和许多二战时受到日本侵略国家的一致反对。在日本国内群众也分成两派，有赞成的，有反对的。赞成的理由也有所不同，但是比较一致的看法是虽然战争罪犯被判有罪，但他们为国家而死，仍然值得尊敬。这种看法的错误在于模糊了国家和人民的区别，把这二者混为一谈。不错，他们是为国家而死，但是他们对日本百姓是严重地犯了罪的。
国家和百姓完全是不同的范畴。发动战争是国家行为，与大多数百姓无关。甚至于军队也不能等同于国家。他们中除了极少数军国主义分 子，大部分是被强制征兵征得来的。他们未必自己愿意跑到中国来杀人放火。如果他们有自由选择的机会，不被洗脑，可以相信，他们中的绝大多数还是希望在家过安居乐业的日子，有什么理由要到中国来害人害己呢。可是在天皇极权主义的控制之下，他们没有选择的自由；更加上军国主义的宣传教育，不少人中毒很深，一旦上了战场，更是身不由己，只有拼命向前冲的一条路。从人道主义出发，普通军人也是值得同情的受害者，并不能因为他们是战败国的军人，就认为他们死了也是活该。
至于战争中死亡的日本平民百姓，更是战争的受害者。两颗原子弹，当场就死了20万人，以后又陆续死了大约15万。1945年3月份美军轰炸日本本土，光是东京就有近十万人死亡。在塞班岛，日军不敌美军的进攻，节节败退，最后不得不放弃，但是在最后一刻，日本兵强迫4000平民跳崖自杀，不许他们投降。在冲绳岛也发生同样的事。这些百姓怎么不值得同情呢？所以说，日本百姓同样是战争的受害者。
那么，是谁害了日本的百姓呢？难道是中国人？菲律宾人？缅甸人？韩国人当然都不可能。要说是美国人，如果不是珍珠港日本主动攻击美国，美国也不会主动参战。惟一的罪人就是策划战争的，被宣判为战争罪犯的那些日本政府要员。所以战争罪犯不但对中国人、菲律宾人、缅甸人、韩国人等等犯了罪，而且也对日本百姓犯了罪。如果现在日本政府领导人还要参拜陈列着14名战争罪犯（其中7名是判了死刑被绞死的）的靖国神社，就是与日本人民为敌，更是与中国人、菲律宾人、缅甸人、韩国人等等为敌。解决参拜靖国神社问题的合理办法，就是把战争罪犯的牌位从靖国神社里清除出去。这些人是不齿于人类的灭绝人性的恶棍，没有任何正常人会怀念他们。
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