网眼 | |||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
http://www.sina.com.cn 2005年08月04日15:05 南方周末 | |||||||||||||||||||||
行政方式招商成本无限、后患无穷 “举止过度亲密”的两极战场 帖主:许晖 跟帖数:10 关天茶舍 ———www2.tianyaclub.com 在某校“十大不文明行为”的官方版本中,“公共场所情侣举止过度亲密”忝列其中。同时,也惟有这一条款引发了大规模的争议。身体接触的距离和尺度,竟然成为朝野双方共同关注的焦点问题。“文明”的内在语义即天然地要求“多元和宽容”,但在这一事例中,“文明”的内在语义却反转过来,把本应予以宽容的肢体语言定义为“不文明行为”,这是“反义化”的话语滥权。在卫道士的眼中,一个身体和一个身体的“过度亲密”已不是一种简单的视觉污染,甚至已成为精神污染。因为对个案的许可可能引发雪崩效应:更多的身体和更多的身体“过度亲密”,无数的身体和无数的身体“过度亲密”。因此,“公共场所情侣举止过度亲密”的身体美学,经由“不文明”的单一道德指控,悄悄地转化为身体政治学的“规训与惩罚”。 公正之谜 帖主:党国英 跟帖数:1 博客网 ———www.bokee.com 公正首先是一种心理感受,而一定时代人们的心理感受总是受许多因素的制约,例如意识形态、个人的资源禀赋以及物品价格等因素都会影响人们的偏好,从而影响人们对公正的判断。学者D·Foley给出了一个评判公正感的方法,即一个人对于另一个人所拥有的一组商品,如果不妒嫉的话,事物的状态就被看作是平等的;如果一种状态是平等的,且又符合帕累托效率要求,那么这种状态就被看作是公正的。按照这种思路,有两个因素与社会的不公正感密切相关:其一是信息充分与否。社会越是落后,信息传播的成本越是高昂,即使实际的不公正非常强烈,人们对不公正的感受程度还是可能轻微。其次是暴力潜力对称与否。如果强势一方拥有足够形成威慑的暴力潜力,弱势一方即使心存妒嫉仇视心态也不敢反抗,他们的不公正感就会愈加强烈。 德国政客的言语禁忌 帖主:牧师羽良 跟帖数:6 西祠锐思评论 ———www.xici.net 近日,8位德国作家联合署名谴责左派联盟领导人拉方丹。除了政策立场的抨击之外,8位作家严厉批评拉方丹在演讲中使用了“fremdarbeiter”(外来工)一词,因为它是纳粹时期蔑称劳改营中外国人“Zwangsarbeiter”(劳役工)的委婉措辞。要知道,战后德国人对纳粹主义和种族主义的反思,在外人看来几乎敏感到了“难以接受”的地步。就在不久前,社民党主席明特菲林在一次公开演讲上把金融资本家形容成破坏德国社会民主基础的“蝗虫”,第二天就有媒体登出批评,认为明特菲林的讲话有纳粹主义倾向,“因为纳粹之后,德国的政客该铭记两件不要做的事:一是开列对手黑名单;二是用昆虫来比喻人。”显然,明特菲林犯了第二个忌讳。据说在德国,因为纳粹的缘故,德语“Vaterland”(祖国)都往往以英语“motherland”代替。如此知错必改的民族,难不令世人瞩目。 (本期点评:李永刚) | |||||||||||||||||||||