文怀沙:可爱的“老小伙儿”(组图)

http://www.sina.com.cn 2005年08月08日06:12 河南报业网-大河报

　　怀满腹才学，论中外古今，国学大师、《楚辞》泰斗文怀沙先生虽96岁高龄仍鹤发童颜，嬉笑怒骂，信口文章，且能独来独往，游走于不同国度、不同城市之间，解中国传统文化之精妙，扬东方龙的精神，堪称当世”一绝”。几天前，先生因私人会晤从大连飞至郑州，8月6日下午，在文老下榻的一家宾馆里，本报记者对文老作了独家专访。及至亲眼所见，听先生说学问，谈爱情，谦逊之中略带狂放不羁，讲经释情而又滔滔不绝，时而舒缓吟唱，时而高亢有力，幽默言语中足见铮铮风骨魅力人格，让我等年轻后辈饱听大道之音后不断开怀大笑。采访结束后，文老双目炯炯，略一沉吟，挥笔写下”杜思韩情妙寡俦，风流文采属中州”(图左)，以贺本报创刊十周年，文老虽以硬笔而书，仍能见古拙苍劲之风，且方正端直，质朴中又蕴隽秀之气。

　　随意挥洒皆学问

　　受命采访文怀沙先生之初，记者因仰视而心中忐忑，没想到见面之后先生洞察秋毫，率先帮我们打开了话匣子，话题先从前些天在大连喜遇60多年未见的表妹轻松开始，之后便随意讲来，竟也章节有度，随意挥洒，一发至70分钟方止，竟将话题终结在他尚未谈到的美人文化上。我等听得意犹未尽，续上这一话题，先生又拿出他已写好的文章吟唱后，谈话方了。

　　文怀沙号燕叟，1910年1月生于北京，祖籍湖南。先生青年时代受业章太炎，是举世皆知、硕果仅存的古典文学大家。文老治学以《楚辞》为专长，对于经史百家、汉魏六朝文学、历代诗词歌赋，甚至佛学、音乐、戏剧、金石书画无所不窥。文老不仅学识渊博，长相高古，他的为人更是秉性正直，纯真质朴。郭沫若以“荷蕖发幽香”的诗句赠他，周谷城曾题赠曰:“相与无町畦，相与为婴儿。”沈尹默赞他“争比灵均，文采昭然历劫新”，把他比作屈原。戎马诗人张爱萍将军也有诗赞他:“一曲吟催千古泪，文怀八斗叹骚才。韵高自有真情在，恍若云中屈子来。”

　　在采访中，文老洋洋洒洒，侃侃而谈，从文学谈到人生，谈到社会，谈到美好，谈到丑恶。他一会儿声色并貌吟咏诗词歌赋，一会儿口吐野言俚语，真乃大俗大雅之人！

　　”千万不要得罪中国人”

　　文老在国内外演讲都讲中国的“风骚”。他说，中国的传统文化，以“风”、“骚”为代表。“风”是人的最根本的精神，人要有气节、风度；“骚”是指把生存的理由看得很重要。风的代表人物是孔子，是中华民族的共性；“骚”以屈原和《离骚》为代表，是中华民族的个性。

　　“风”的学习方法强调向群众学习。用孔子的话说是“三人行，必有我师焉”。有人就问，三人中一个是强奸犯，一个是贪污犯，一个是抢劫犯，谁是我师，孔子很聪明，提防要问这个问题，其下文就说了“择其善者而从之，其不善者而改之”。说“骚”不能不提到屈原。《离骚》的精神是对生命的讴歌。孔子讲正气，老子讲清气，释迦讲和气。屈原是把生存的理由看得比生命重要，舍生取义。

　　文老曾到不少国家去讲说他的东方大道，他对东方人的智慧和力量的看重蕴含在他的谈话中，他还向我们讲起他在美国讲学时的一段话:“龙能屈能伸，蕴含了很多力量，中国人是属龙的，龙是记仇的，你们对我这么好，我就对你们透露一个‘国家机密’。”说到此，他的声音忽然间高亢起来，“你们千万不要得罪中国人”。

　　他还铿锵有力地模仿陈毅的腔调说:“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一定要报。”并说，这是他十分喜欢的一句话。

　　他特别强调，在商品社会，爱财无罪。商品社会要钱，传统文化要脸，但永不能为了利益而放弃尊严。“我做事，是有报酬的，而且很高，但必须是税后报酬。报酬多了，没有什么不好，我还可以用它来帮助需要我帮助的老朋友。”

　　最短的书和最长的书

　　文老很忙，总想在有生之年多做些事。来郑前他在大连讲学、签售《屈骚流韵》，在接受本报记者采访时，他又接到赴西安讲学邀请，他欣然答曰先回京盘桓数日再到西安。他还边接听手机边戏言:“不要给我打手机，给我打座机，我一接手机就头疼，我发现高智商和高电频不能并存。”

　　文老笑言他晚年主要有两大功勋——出最短的书和最长的书。

　　最短的书——《三字经》正、清、和，连标题也只不过33个字。老子写过《道德经》，一共5235个字，可谓言简意赅。他写的则是一个比老子《道德经》零头还少的作品，文老又称它为“33字箴言”。标题3个字，其余30个字是对《正清和》的注解:孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气，东方大道，其在贯通，并弘扬斯三气也。

　　文老的茶文化也与他的“正清和”有关。他说自己年轻时曾好酒，还几乎醉死，故后来改为饮茶。他在《燕堂茶话》一文中写道:“酒令人糊涂，茶令人清醒。郑板桥说:‘难得糊涂’；文怀沙说:‘难得清醒。’……人类糊涂之极，导致战争；世界清醒气爽，则走和平。我晚年倡导《三字经》——正、清、和文化，它与茶文化一脉相承。”

　　最长的一部书——《四部文明》。他说，纪晓岚的《四库全书》秉承的是乾隆的意志，有不少篡改汉文化的地方，他编这部书则是个人意志。从商周文明到秦汉、魏晋南北朝、隋唐文明，四部50卷共计1亿字，分为100本。首先推出的是最后部分《隋唐文明》。这是一个善本，资料完全原汁原味。“如果明年的这个时候我还活着，将推出另外一部分，第一部《商周文明》中的‘商’与河南有关，所以我这次特地来河南看一看。”

　　为老者不要”倚老卖老”

　　先生“年既老而不衰”，身为老者，银髯飘拂的文老说自己最讨厌老人摆架子。中国有一个传统，“尊老敬贤”。他认为敬贤是绝对的。许多老人有这样的口头禅:“你们这些年轻人算什么”，“我过的桥比你们走的路还要多”，这个叫“倚老卖老”。

　　“年岁虽少可做师长”，老年人要能在年轻人身上看到要学习的地方。孔子是向群体学习，屈原是向未来学习。一个国家，一个民族，一个家庭，如果儿子不如老子，孙子不如儿子，这个家就完了。兴不兴，看后面，应该后来居上。如果要骄傲，年轻人值得骄傲，他们有一股冲劲，什么都不在话下，有把困难踩在脚下的豪气。文老风趣地说，不懂得谦虚很可悲，倚老卖老者，“老不要脸”也！文老认为，敬贤是绝对的，尊老是相对的，应该尊重那些有成就、做出辉煌的事业仍然保留谦虚品质的老人。

　　文老对年轻后辈十分爱护，先生满座高朋中年轻者居多。曾做客本报名人热线的庞中华出道之初就因文老的提携而一举成名。引荐本报记者采访文老的韩若冰先生，也是一个文老赏识的青年。

　　”没有责任感叫什么男人”

　　《离骚》是赞颂芳草美人的，文老曾有“生平只有双行泪，半为苍生半美人”之言，在各种场合也毫不讳言他喜欢“美人”，就连这次的采访也是从大连喜遇的表妹曾对他的微妙感情开始，以“美人文化”而终的，但他又表示最痛恨轻视女人、不真正善待女人的人。

　　文老还对美人、佳人作了注解:美人爱的是英雄，爱身体茁壮之人，佳人爱的是才子，爱有才情之人。而“窈窕淑女是既美丽又善良的女人——只有善良才是女人美的核心。君子好逑者，以此！至于楚韵，最高贵者是对美人芳草的咏叹！”在文老心中，美人、芳草是人间美丽的象征，是美到极致的表达。

　　他曾有几次恋情，年轻时的一次恋情因为女方父母的反对让他经历了一次“死别”，至今，每年的3月3日他都要斋戒一日以示祭奠；他曾有过不止一次婚姻，他的前妻在得知他的“死亡消息”后改嫁了，待他活着回来后，是前妻给他介绍了现在的妻子。现在的妻子在他最困难的时候与他走在了一起:“我那时就像一块旧抹布，我的妻子把它洗干净后，像宝贝一样收起来了，我很感激她。”他还坦荡地说起与现任妻子婚姻外的一次恋情——爱上了一个现在美国的女画家，对妻子是感激不是爱。但后来妻子得了一场大病，女画家的态度让他觉得她不够善，便不再爱了。“什么爱不爱的，救人要紧。”“一个男人没有责任感还叫什么男人？我有责任照顾好她。”“她现在喜欢化妆，每个月都要花一万二买化妆品，觉得自己是世界上最幸福的女人。”他甚至有些“困惑”地对记者说，感情上真不知道自己是一个怎样的人。他还这样表述他的感受:“像我愿意的那样我不能够，像我所能够的那样我不愿意。”

　　文老说，东方人的感情比较含蓄。最典型的是《红楼梦》里宝黛相爱，宝玉顶多是说:“林妹妹，我们从小一起长大的，我想什么难道你不知道吗？”东方人不表现感情，是怕伤害，怕唐突了对方，唐人诗云:“常恨语言浅，不如人意深。今日两相思，脉脉万重心。”用英语说，西方人的感情是OUTSID　E　，东方人的感情是INSIDE　，一个是内向含蓄，一个是外向张扬。东方人的感情是深沉的，也有不深沉的，粗野的，例如《阿Q正传》，阿Q喜欢吴妈就说我想跟你困觉。本来表现出来也没什么，Y　E　S　或NO不就完了嘛，东方人不会这样。大连媒体的报道很粗暴:“文老在大连喜遇知心人。”哈哈，这就有点儿可笑，那是西方的方式，唐突了，人家也有儿女。

　　文老爱美，曾因蜂胶中毒而做过一阵子美容，美容师要选漂亮的；康复后发现一吃坏鸡蛋就过敏，吃好鸡蛋没什么事。他笑说:“我发现我可以检验好蛋坏蛋，干脆改名叫文验蛋好了。”

　　文老还透露“年轻”秘诀:“我不生气，如果有人骂我‘狗娘养的’，那我就先照照镜子，看看脸上有没有狗毛。如果有了，说明是我的问题，如果没有，那我又生什么气呢？！”

　　记者刘同洲张红梅文王建立图

　　责任编辑：李胜利