禁烟的“堂吉诃德”（言者有意）

　　公共场所是他的“战场”，烟民手中点燃的香烟是他的“敌人”。8月6日，“中国反烟第一人”张跃出现在铁岭街头，开始夏季东北“灭烟”行动。

　　为了他人的健康，张跃的出发点无疑是好的，但他的做法也遭到了一些人的质疑。就在当天的“灭烟”过程中，不止一人拒绝了张跃的好意。一些烟民对其夺烟做法提出了质疑，认为侵犯了自己的权利。

　　这还真是一个棘手的命题。关于吸烟对人体健康造成的损害，恐怕连小学生都明白，而从个人消费的角度看，烟耗开支更是一笔“冤枉账”，对此，即便是最铁心的“烟枪”，也难以否认。

　　吸烟之弊如此之多，可为何还有那么多人乐此不疲呢？从某种意义上说，它不仅涉及消费领域的心理及衍生问题，更有复杂的社会、个人潜性成因。对它的追问，往往就像失意者对酒、失恋者对爱情的追问一样，穷极无果。

　　张跃的特殊之处就在于，他不仅坚持不懈地进行着理性追问，与此同时，还有着激情的反烟动作，从烟民嘴边夺烟、手中抢烟，辅以现场说法和循循劝诫，单从效果和反响看，显然比一般性的口头吁求要生动和深刻得多，可问题是，作为一名公益性质的民间“反烟志愿者”，他有这样运用强制或“强迫”手段的权力吗？

　　回答无疑是让人尴尬的。没有哪个权威部门赋予了他这样的权力，事实上，也不可能有哪个部门会出台这样针对烟民的强制性措施，因为它于法无据。你可以批评吸烟者无视健康生活理念，其消费志趣选择太过草率和非理性，但仅此而已。因为他同样有辩解和固执维护的权利，在现行的文明生活秩序规则中，吸烟并不在禁锢选项之列，换句话说，它可以被任何人自由地选择与接纳，旁人无权进行强制性行为干涉。

　　虽然有些无奈，但不得不指出，张跃此举多少有越位之嫌，在他公益、健康和正义的社会目的背后，透出的是具体行为方式的粗糙和简单，它随时可能激发各种难测的现实结果，而这一切，都将被张跃以“反烟”公民的个体身份承受着。

　　如此看来，张跃更像是一个堂吉诃德式的人物，他赤手空拳与世俗消费惯性“作战”，与一种个人癖好、一个“时尚”、“成熟”的行为符号苦苦纠缠，他的一双手在与无数张吞云吐雾的嘴较着劲……可以想象，就在张跃以并非合理的方式拔掉一支、数支“香”烟时，会有数以十万、百万计的烟嘴，被叼到了不同身份者的嘴中。这便是现代版堂吉诃德的生存背景，他走过了一座座城市，但始终没有靠近制胜之道的核心，他宿命似的选择了与“风车”作战，可他还在继续，对此，人们是该敬佩还是嘘叹呢？

　　《华南新闻》 (2005年08月09日 第二版)

　　作者：陈阳