舒涓
这段时间，媒体上关于传媒大亨默多克家族的报道连篇累牍，大家带着点看戏的态度揣测着那亿万家产如何分配，想着又一场《豪门恩怨》要上演。殊不知，大家族有“大家族特色”的虎视眈眈，普通人家也一样有人不肯放过父母的财产，游说父母提前分遗产的呢。
这不，子女觊觎遗产、互相推诿赡养责任、生病治疗还要“请示”看子女眼色……住进老人院里的老人们，可一点也不比住家时省心。孔子说，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”所以古人认为上孝养志，其次养色，再次养体。而都市里的现代人，却往往连最次等的“下孝”———“养体”都做不到，物质生活的极大丰富和传统美德的极度缺失，形成了巨大的反讽对比。
古人有个故事，说做父母的虐待自己的母亲，用破碗给母亲盛饭。一天碗打破了，孙子捡了起来，父母不解，孙子说，你们现在用这个碗给你们的母亲盛饭，我把这个碗补好，将来好给我的父母盛饭。于是做父母的幡然悔悟。现在用这样的故事，可能已经很难感动和启发都市里忙碌的人群———不少人以“敬老”之名行“托老”之实，老人院成了“托老所”，他们把跟父母交流一下的时间都“一笔OUT消”，遑论从老莱子戏彩娱亲、王祥卧冰求鲤之类的“劝孝”故事里感悟孝道了。
虐待老人、不赡养父母的新闻不时见诸报端，社会学家们如果要写论文，也许可以洋洋洒洒发挥一篇“从不孝看现代社会人文关怀的缺失和道德体系的沦丧”，但是如何改变这一现状，才是当务之急。成都有位律师去年向四川省人大提交了一份《孝法》的立法草案建议稿，曾引发了网友们的热烈讨论。但笔者认为，倘若一种做人的基本品德已经到了必须通过立法来规范的地步，足可见社会道德的自觉维护已变得何等脆弱。我们教育的模式和社会道德体系的构建，看来确实要好好思考一下了。
