外来和尚本地和尚都是和尚

　　前几天看到两则新闻，有点意思。

　　一则是北仑区决定，每年投入200万元引进高级医学人才。只要符合条件，每人可获15万至30万元的安家费，还可得到5万至10万元的学科建设经费。高薪聘人的新闻已经不是新闻，但北仑此次高薪聘用人才还是有一点新意，即“引外不排内”，只要本地人才具有与引进人员一样水平的，可享受与引进人员同样的优惠政策。

　　另一则是市公安局和市人事局共同制定的一项新政策：只要符合规定的条件，外来人员可以申领“引进人才居住证”。有了这个居住证，就可在择业、创业、科技成果转化、办理社保、职称评审、子女入托入学、购房购车、出入境管理等等方面，享受本地居民同等待遇。（分别见7月25日、8月2日《宁波日报》）

　　一个是本地人才可以享受外来人才同等政策，一个是外来人才可以享受本地居民同等待遇。看来，我们的政府部门，正在慢慢地填平“外来”与“本地”的鸿沟，让外来的与本地的尽快“同等”起来。这是值得称道的。

　　无论是引进人才，还是培养人才，目的都是为了使用。至于人才来自何处，本来无关紧要。可是，由于种种原因，在人才的使用上，一直存在两个误区，以致引进与培养的效果，都打了折扣。

　　一是“外来和尚会念经”。因为外来和尚有新鲜感；因为外来和尚人际关系简单；因为对外来和尚的了解一般听其言多，观其行少，知其优点多，知其缺点少，再加上有些地方对引进外来和尚有奖励措施，还可作为政绩上报，所以，有些人就特别喜欢引进外来和尚。即使本地并不需要，即使本地并不缺少，也盲目引进。盲目了，就会出问题。结果是，引进的和尚中，有的不会念经；有的长期水土不服；有的因为给了一个外来和尚很高待遇，而具有同等水平的本地和尚却没有同样待遇，伤了一批本地和尚的积极性，整体的效果是负面的。因为一味崇“外”，即使是外来的和尚，也是一年新，二年旧，三年又因成了本地和尚而被弃之一旁，然后再去引进新的。由此造成的浪费和后遗症，实在不少。

　　二是“本地和尚更放心”。因为对本地和尚知根知底；因为与本地和尚有感情联系；因为本地和尚熟知人事地理；因为本地和尚老婆孩子也在本地，跑得了和尚跑不了庙，不会打一枪换一个地方；因为对本地和尚了解全面，不仅知其优点，也知其缺点，还知其脾气，再加上本地和尚说不定有人说话、有人提携、有债要还，所以，有些人就只用本地和尚，一概排斥外来和尚。一概排外，就会出问题。结果是，稀缺的和尚补不上，仅有的几个本地和尚因为复杂的人际关系羁绊施展不开拳脚，近亲繁殖和政治裙带风也难以避免，以致工作连维持都有困难，更不用说开创新局面了。

　　外来和尚与本地和尚，肯定各有长短。十全十美的和尚是没有的。上述两条新闻所表达的正确思路是，不管是外来和尚还是本地和尚，只要不是招摇撞骗的假和尚，有口无心的小和尚，吃喝玩乐的花和尚，体弱力衰的病和尚，都应该受到重用，都应该得到帮助，都应该享受优惠。有了这样公平的工作环境，会念经的和尚才会越来越多，“佛堂”也才能兴旺。