总不能制定一部《高兴法》吧

　　媒体思想之刘洪波专栏

　　高考录取书陆续发出了，谢师宴渐渐多起来。说是谢师宴，其实并不只是谢老师，还有亲朋来赴会，庆祝大学梦圆，当然又不仅仅是庆祝，还会有馈赠，主要是礼金。于是有义正词也严的人士出现:谢师何必有宴呢？送一束花、请一声安就可以了；谢师又何必有亲朋赴会呢？打着谢师的旗号，大搞铺张浪费；庆祝何须送礼呢？社会风尚败坏。结论是明确的:

　　我对这义正词严的声音恶而不能远之。我不知哪个部门与谢师宴“有关”，又能采取什么合法措施来禁止谢师宴，但从对“有关部门”的殷切希望，可以看出一些人是多么喜欢借重权力来干犯完全私人的事情。

　　说谢师宴完全是私人的事情，是因为一个人请谁吃饭，完全可以由着自己，而不必请示汇报。当然这里面不包括公务人员，公务人员将宴一摆，往往会“谈笑有属佐，往来无白丁”，不管叫什么宴，最后必然是“百官宴”，款子不管公私，做派已坏了风气。一个老百姓要摆摆宴，有什么问题呢，能将江苏宿迁仇和书记的“限桌令”推向全国？从来，酒桌即是中国的集体感情交流中心，听说现在又要重振“国学”，弘扬传统，就算酒桌不好，也不能一下子掀翻是不是？政府招待外商，也没有说“会谈”一下就了事的，也要设宴款待，何以到了民间，设宴就不行了呢？

　　设宴不能浪费，这我同意。但办什么事都不可浪费，不独设宴而然，更不独民间设宴而然。那么反对浪费可也，而不必反对设宴。以为设宴就是浪费，岂不是太轻视民众之间借酒桌完成的感情交流了？

　　我不知道人们何以对民间喜庆活动会如此看不顺眼。在农村，一个孩子去当兵，被视为一桩喜事，亲朋往贺，近邻随喜，也要置酒设宴的，人们会说“亲朋都为他高兴，全村人都给他送行”。但民间酒宴好像也只有这一种情况不被否定，好像除了为国当兵之外，别的喜庆活动都要把酒席革去才合乎“文明”。

　　设宴送礼可能是一个毛病，但民间自有礼尚往来的成例，总不是什么大问题，何况礼尚往来，并不以手面阔绰为标准，而往往讲究“符合身份”、力所能及，对社会风气不仅说不上败坏，可能还是一种扶正。一人得中，亲朋往贺，正是祥和之气，根本不可谓“新的不和谐因素”。

　　我自小生活在农村，跟着父母吃过无数婚丧嫁娶的宴席，都算是“打牙祭”，当然要送礼，但也不至于成为家庭的难关，宴席上也基本不存在浪费，亲戚朋友借此机会才能较为齐全地团聚，倘若家有喜事而不告知亲友出席，不仅无补于和谐，反而会造成关系的疏离。

　　民间喜庆宴会，甚至是民间的一种生存智慧。礼尚往来，不仅增进亲朋乡邻情谊，而且类似于“集中力量办大事”。一个人上了大学，很可能学费有问题，家里置办酒宴，亲朋各送一点礼，上学的钱可以筹得大半。这一点，我相信农村出来的学生都会有感受。

　　我有限地理解一些人“移风易俗”的苦心，但即使“移风易俗”，还有一个移什么风、换什么俗的问题。你可以在家有喜事时弄些花啊草的，但也不必否定别人请客吃酒。我想，把什么风俗都弄得“现代文明”了，中国生活方式与大众的民族生活大概也差不多了。

　　我更加不能理解政府部门控制民众私事的自负，连民众自己办个酒席都要“采取有力措施”，与管制民众穿衣跳舞的格式并无区别。你洪恩浩荡，让大家都唱“咱们老百姓，今儿个真呀真高兴”，但又觉得什么都该有个法管起来才“方便”，何事允许高兴、何事不许高兴、高兴应以何种方式表现都得规定，干脆搞个《高兴法》吧，但那叫个什么事？

　　(作者系《长江日报》评论员)

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