陈阳
在上海，即将于新学期露面的小学六年级语文拓展课程教材《语文综合学习》中，首次收录了上海地方方言。这意味着，今后在一贯以普通话主讲的课堂上将有一个特别的“上海话时段”。据称，此举主要是让学生在立足母语的基础上学习民族精神，有助于本地学生了解自己家乡的语言，也有利于外地学生更好地融入社会（《新闻晨报》8月12日）。
学习方言就是学习民族精神，此论未免牵强。而所谓学习上海话有利于外地学生更好地融入社会，更有些许地域歧视和排外的意味。方言的发掘、保护、研究与承续的确是一个值得关注的问题，但方言入教材的做法有待商榷。何谓方言？顾名思义，就是带有明显地域文化特色、以地区、族群划分的特殊化、隔离化、“小众化”语言形式。实际上，它在社会生活中的主要表现形式多为口头语言，很多地域特色浓厚的方言，在口耳交流时颇觉“意趣”，颇能显露区域性民俗文化风情，但若将其转化为书面语言文字，则往往大失其趣，甚至可能形神俱失、弄巧成拙。
方言的出现有其客观原因，我们不能否认方言在曾经的社会化变迁中起到的积极作用，但在交通便利、人际交流更直接频繁、社会生产生活活动更依赖于无障碍语言平台的今天，方言的局限性和滞后性袒露无遗。正如文化学者所指出的，方言是民族共同语的地域分支,随着经济和文化的发展,方言终将被共同语所替代。
在国家的宏观语言文化政策明晰确定，普通话就是这一发展终端的“语言共同体”时，上海却在语言文化普及、宣传领域占据重要位置的学生教材中，“敝帚自珍”、别开门路、另辟蹊径，其方言“开发”小政策与国家的语言大格局定位明显有悖，它隐隐折射的是一种文化自恋、“文化山头”情结。试想，若是各地区皆如此效而仿之，以弘扬传统、“学习民族精神”的名义行“语言山头”、“文化山头”之实，我们的语言、文化沟通平台将会怎样芜杂、紊乱而割据？（来源：广州日报）
