轿夫应不应该笑（读读写写）

　　在中国工作和生活了许多年的美国传教士明恩溥（ArthurHendersonSmith）于1885年出版了一本《中国人的素质》，目录即很醒目，其中几项是，因循守旧，漠视时间，遇事忍耐，麻木不仁。明恩溥在书中说，中国人已经把贫穷化为科学，中国人愿意为一点很小的报酬去干很长时间的活，因为报酬再少总比没有好，多年的经验已经使他们明白，勤劳并不能成为通向更多机会的进身之阶。明恩溥说，尽管面对明显无望的境地，中国人也没有表现出失望，或者说，他们看来是在作不抱希望的挣扎，甚至经常还反对抱有希望。

　　1920年，英国哲学家罗素到中国讲学，回国后也写了一部《中国问题》，其中即有很有名的那个“轿夫含笑”的故事。我没见过罗素的《中国问题》，但是从鲁迅书中知道了这件事。《鲁迅全集》注释说，罗素在《中国问题》中写道，在中国讲学期间，罗素曾到中国各地游览，那是一个大夏天，他和一些人坐轿过山，道路崎岖难行，轿夫非常辛苦，到了山顶，他们停了十分钟，让轿夫们歇上一歇，轿夫们立刻并排坐下来，拿出他们的烟袋，说说笑笑，好像一点忧虑都没有。据说罗素由此感到中国哲学可能藏有乐观并对此抱有欣赏。

　　鲁迅在那篇著名的《灯下漫笔》中写道：“我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地捧献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！”明恩溥批评中国人，鲁迅没有生气，非但没有生气，生前还一再向中国人介绍明恩溥的那本书，直到去世前十四天他还说：“我至今还在希望有人译出史密斯的《支那人气质》来。看了这些，而自省，分析，明白那几点说得对，变革，挣扎，自做工夫，却不求别人的原谅和称赞，来证明究竟怎样的是中国人。”

　　罗素见中国轿夫非常辛苦但好像一点忧虑都没有，很是欣赏，并在著作中加以赞美，这却使鲁迅不是很高兴。鲁迅在《灯下漫笔》中特别提到了这件事，鲁迅说：“至于罗素在西湖见轿夫含笑，便赞美中国人，则也许别有意思罢。但是，轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。”

　　但是，想上一想，坐轿人的烦恼和快乐较之抬轿人的烦恼和快乐，质量可能总不会一样。可是，回头再看鲁迅文章，“轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国”，却又让人困惑。随着社会的发展和人们对生活水平的要求不断提高，职业道德越来越成为文明社会一大要件。你的商品质量若总是上不去，除非像机关单位硬性组织大家包场看电影，你总不能把手伸到人家兜里硬把钱往外掏，你的服务质量若总是不能让用户满意，即使你说出天大道理，你总挡不住人们要用脚投票。汽车司机若总不会笑，公司餐饮从业人员若总是板着一张脸，那不成了机关衙门国营企业了？进一步，以轿夫为例，轿夫若是不仅不会笑，暴躁起来竟将轿中人从轿里掀出去，甚至将轿子也砸碎，世界怕更麻烦。凡事应该多看多想。但是，看得多了，想得多了，反倒越发弄不明白了。

　　《江南时报》 (2005年08月18日 第二十三版)

　　作者：孟庆德