四书五经中的《大学》，是儒家经典。儒教影响这么广这么深，《大学》本当是人人皆知了。正相反，尽管儒学在不断地回潮，但儒家的书对中国现在的广大读者来说，依然是“束之高阁”。笔者也是在偶然的机会翻阅了《大学》，读后非常惊讶。惊讶我们的道德体系建立得那么早，那么完备，道理讲得那么好。这样的理性文章而又写得那么生动，那么有文采，两千多年前的文章，居然又那么通俗易懂。真有点让人反复咂味，爱不释手了。
“大学之道，在于明德，在于亲民，在止于至善。”说得非常明白，这就是做人的纲领，也是为官的纲领。“天子以至于庶人，壹是皆以修德为本。”这是文章的旨意。“君子必慎其独也”，“所恶于人，勿以使下”，“先慎乎德，有德此有人”。我惊讶这些道理不只是训小民而是诫官的，是典型的官诫。为官讲德、讲诚信、“慎独”（即自律），厌恶上级的行为，而不以此来施加于下级，自己具备了美德，然后才去教育别人。这样的“修身”，即使对现在的官员也是很实际的。道理多好，如果实施起来，会体现一个多么好的政风。
这么好的文章，这么入情入理的劝诫式诱导，这么温柔的循循善诱，而且在中国传播了两千多年，早该深入人心了吧？却没有，现代人可以说大多数人没有读过《大学》，不知《大学》的内容。有一事既让我自豪又让我感到纳闷。自豪的是，在世界道德文明和精神文明史上，任何一个国度都没有我们这样的完整加完美的理论体系；而纳闷的是西方很多国度的历史的和现代的道德水准和精神文明程度并不比我们差。这么说，我们这些完整和完美的道德文明理论体系，好像没起过多少作用了，这怎么能不让人困惑？怎么能轻意就否定了这些传统文化的价值？
儒家的思想的大体旨意就是教化人民（实际上也教化官员）。这可以说逐渐形成一个国度的文化传统和政治传统。之所以称“范文《大学》”，是让人感到这个道德理论体系非常完善，此外还有“摆设”的意思。中华美德，在此无不包罗，文不过二千余言，理论体系却如此宏大，现代人的教育至今不出其范畴。可现代人连翻一翻的兴趣都没有了。修身齐家治国平天下，不知现代人用哪套本领。
作者：网友：山海夫
