另一种乡愁

　　在中日复杂情感纠葛的间隙里，这本《对中国文化的乡愁》温柔的书名让人愁肠迭起的同时，也疑虑顿生。在我眼中，日本人如何看待中国一直是一个疑团。

　　这本书是几个日本汉学家谈论中国的散文合集，略带一点学术性质。作者大都生活在汉学在日本的地位已经衰落的20世纪，但难能可贵地保持着对古代中国生活的浓厚兴趣。

　　《对中国文化的乡愁》（日）青木正儿

　　吉川幸次郎等著复旦大学出版社

　　2005年5月版定价：20.00元

　　□书评人 王建坤

　　在中日复杂情感纠葛的间隙里，这本《对中国文化的乡愁》温柔的书名让人愁肠迭起的同时，也疑虑顿生。我之所以买下这本书就是因为好奇，在我眼中，日本人如何看待中国一直是一个疑团。

　　这是几个日本汉学家谈论中国的散文合集，略带一点学术性质。作者大都生活在汉学在日本的地位已经衰落的20世纪，但难能可贵地保持着对古代中国生活的浓厚兴趣。在这本书里，他们兴致勃勃地谈论着从形而下到形而上的点点滴滴。这些文字占据了书的三分之二以上，他们既把玩百姓的饮食和文人的清供，也探究中国的理性主义和神鬼观念。在这样一个仓皇的时刻，遥想那些远逝的风情，一个25岁的中国青年轻易地被伤感所捕获。

　　出生于1904年的吉川幸次郎最为引人注目，他出于热爱，执著地选择中国文学专业，在学院式的教学之外热心推动中国文学在日本的普及。作为一个杜甫诗歌的爱好者，作者还曾来中国多次做杜诗之旅，并写下了如此动人的句子：“中国的思想，都是人类的故乡之一，到某种时候，有意无意的，就在讲述着对它的乡愁”。我丝毫不怀疑吉川幸次郎个人情感的热忱，但如果以为所有作者都有着如此深沉的感情，那肯定是自作多情。因为在序言中，译者所引贝琢茂树对“乡愁”的注解很直截了当：“这个乡愁不过是借用来说明终归为异邦之人的日本留学生、旅行者对待异乡的感情。”这只是那种邂逅某一站点多年后回望的感情，此处之乡并非故乡。

　　这种情感从日本对外来文化的态度那里也可以得到佐证。他们对待外来文化的态度，用学者周振鹤的话来说，“就是对衣着的模仿，你穿着好看我也不费思量地来一件”。中日文化上的亲缘可以追溯到1300余年之前，那时的大化革新则是日本的第一次西化，因了中国在日本的西边而得名，其内容是日本不遗余力地学习中国的文化。但中国文化也只是一件可以随时更换的外衣而已，所以他们在明治维新一开始就脱掉这件旧衣服。

　　日本人对待中国文化的态度和情感显然是复杂的。用《对中国文化的乡愁》作为书名，可能有煽情之嫌。遗憾的是，从头到尾，编选者没有收录一篇我期待中的两类文章：日本汉学家谈论中日战争和当代中国的文字。如若要说书的价值所在的话，也许那几篇记录日本学者和现代作家交往的文字是不错的史料。