栖霞寺匾额有误

　　实习生 陈海辉金陵晚报记者贺沂沂【金陵晚报报道】昨日，本报读者林先生打来热线称，栖霞寺庙门上的匾额有错别字，“栖霞寺”应该为“棲霞寺”，因为寺上匾额的落款是“御笔”，也就是皇帝的手迹，因此是不可能出现“栖”这个规范后的简体字，而应该是它的繁体写法——棲。记者就此特地前往栖霞寺，向寺院的隆相法师求证林先生的说法。

　　“棲”“栖”古代通用？

　　记者在寺院山门前看见，由当代书法家赵朴初题写的山门为繁体的“摄山棲霞寺”，而落款同样也是繁体，前后对仗。但是寺门匾额却简体版的“摄山栖霞寺”，落款为“御笔”。情况与林先生所说一致。寺院的隆相法师解释说栖字的简体和繁体在古代其实是通用的。但是这个匾额究竟是哪个皇帝题写的，法师说已无从考证。“栖”字的简、繁体真的在有皇帝的年代就通用了吗？记者向地方志专家王涌坚求证。王涌坚听后否定了隆相法师的说法。王涌坚说，古代人不可能用“栖”这个简体字，因为建国前要用到“栖”的地方一般都用它的繁体字，包括《词源》都标注“栖”是“棲”简化后的写法。

　　匾额出自乾隆之手？

　　至于是哪个皇帝题写的匾额，王涌坚说，史籍上只有唐高祖李渊“御寺额”的记载，但是当时栖霞寺改称功德寺，因此唐高祖不太可能题写旧寺命，即使题了也该留下笔墨碑刻证据，落款也不可能是简单的“御笔”两个字。而之后再跟栖霞寺扯上“笔墨关系”的就是清朝乾隆皇帝了。由于乾隆曾在栖霞寺建造行宫，5次御驾亲临，并留下10首关于栖霞寺的诗，在南京也题写了17块匾额，那么有没有可能是乾隆的作品？王涌坚查阅了大量的古籍包括《摄山志》、《建康志》、甚至还有嘉庆16年出版的《江宁府志》，都没有提到乾隆为栖霞寺题写过匾额。此外，乾隆的10首诗中没有一处是用“栖”字的简体。因此，也不可能是后人根据乾隆留下的诗句拼凑出“摄山栖霞寺”。王涌坚说栖霞寺庙门匾额究竟是哪个皇帝御笔、是不是皇帝御笔都尚待考证，但是以皇帝的名义题写简体字显然在推理是站不住脚的。另一位地方志专家陈济民昨日也向记者证实，“栖”“棲”二字在古代肯定不是通用的，“栖”字是1955年方才出现。寺门匾额上的题字究竟是哪位皇帝写的，目前仍无法考证，但如果真是出自皇帝之手，寺门匾额“摄山栖霞寺”的“栖”确实不对，应该为“棲”。(编辑　云翔)