值班（读读写写）

　　《红楼梦》说，世人都晓神仙好。其实，神仙也是等级森严要值班干活的。司风的，司火的，司雷的，司电的，哪怕是龙王，雨下得不对也会被玉帝砍了头去；值时的，值日的，值月的，值年的，怕也都难得有个假期，就像城隍土地，做神仙做到这个位置可能是最倒霉的，一年三百六十五天，每天每时都得值班，一刻也不敢离岗，不管哪路上仙召唤一声，马上就得出来听命，《西游记》里的孙悟空用城隍土地用得很勤，使唤他们就像使唤自家的奴仆，稍微出来慢些，就要打要杀的。

　　神仙也要值班，凡人更不能免。据《新唐书》说，安禄山也做了几天皇帝，号称雄武皇帝。做皇帝的人可能都过不好日子，日本作家井上靖说唐玄宗总感觉身边有刺客，清人洪昇说安禄山做了皇帝也要在外厢安排值宿军士，《长生殿》第三十四出《刺逆》“外厢值宿军士快来”，这时候李猪儿的钢刀已插进安禄山那肥大的肚子里去了。

　　古代帝王好像不敢有独自的生活空间，曹操睡觉要有人护卫，秦始皇驾崩后也要有兵马俑为他站岗，想那些秦俑，这班一值就值了两千多年，而且值成统一规格。汪曾祺在《旅途杂记·兵马俑的个性》中说，他很怀疑那些俑的身体是用若干套模子扣出来的，他们高矮几乎都一样，穿的服装除去标明等级也多大同小异，整整一师的队伍，大都只有共性，即只是一个兵，没有很鲜明的个性。汪曾祺说，其实就是对于活着的士卒，从秦始皇到下面的百夫长，也不要求他们有什么个性，有他们的个人的思想、情绪，不但不要求，甚至是不允许的。

　　将兵马俑放在那里，功能是用来站岗值班，只要结实得像长城上的砖一样，个性对站岗值班没什么用处。但站岗值班的人再怎样多如城砖，该出事时还是要出事。安禄山像唐玄宗宠杨玉环一样宠段氏，并要立段氏的儿子安庆恩为太子，安禄山另一个夫人的儿子安庆绪不干了，有人又向安庆绪说“君闻大义灭亲乎？自古固有不得已而为者”，安庆绪就指使李猪儿黑夜之中潜入宫中来到安禄山床前把安禄山给杀掉了。安禄山被刺前已经坏了眼睛，什么也看不见，但他死得很明白，被刺时振幄柱呼曰，是家贼。

　　《江南时报》 (2005年09月01日 第二十三版)

　　作者：孟庆德