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饮冰室书童


http://www.sina.com.cn 2005年09月01日10:44 今晚报

  启超写文章的过程是通常先给我父亲廷伟一张纸,上面开列他所需的有关书籍和资料。廷伟就按次序,把它准备好。晚上吃饭时,在饭桌上启超会问一句准备好了没有。如果廷伟说有找不到的,启超就会指示怎样找或以别的代替。饭后启超会随便拉够人数(有时是访客)打一会儿牌,放松放松脑筋。然后回书房,此时廷伟已磨好墨,启超就提笔写作。写完后觉得有些页纸涂改太多,就由廷伟缮写。有时,启超会吩咐缮写后再让他略看一眼。在文稿封入信封后,启超往往急着要廷伟马上寄送。但廷伟深谙其规律,对一些不急或有可能修改

的书信往往先放一放。稍后或第二天清早,启超往往又突然问:“那篇文章你寄送了没有?”廷伟就说:“还在这里呢。”启超便又急忙拆开作些补充或修改。寄送完文章,廷伟又回到书房将那一大堆翻得乱七八糟的书籍文案整理上架。有时也会发现其中夹着特别的纸条,这是启超示意自己要阅读的地方,有的上面写着启超的提示。

  在启超家,廷伟比启超的长女思顺(小名令娴,1893年3月出生)小1岁,而比长子思成大3岁。除长女外,家中孩子叫他哥哥。启超在日本流亡时带着思顺。思顺精于诗文和日语口语,在日本很能胜任秘书和翻译工作而得启超宠爱。回国后,秘书工作渐由廷伟代之。后来启超亲自择婿,将思顺嫁出。

  启超为表示廷伟与其亲生子女无分彼此,曾问他取个名谓“思民”如何。不料,廷伟好像感到治国安邦不能胜任之感,面有难色。启超讽他石头一样的性格(别人高兴都来不及,你怎样搞的不做声):“你不跟他们‘思’什么的,就叫‘石民’吧。”廷伟倒乐于接受了。曾用此名发表过两篇学术论文:《孟子之修养方法》及《荀子劝学篇分析》。在讨论起个笔名或别名中,不料正中启超以后对我父的期望:“时势不允许,不要做官了,做个石民(志在为国石民)。”

  启超曾要廷伟多读一些书,如《资治通鉴》、《国权》等,带他拜会或在家接待军政界或有才识的人物。在启超家中,廷伟多年接待的宾客如云,有些还是共桌酒饭后才走的。廷伟酒量很好,但来客中很少豪饮的。在印象中觉得胡适不谈政治是无骨气,张君万力为饮日本人法律余唾之书生。至于徐志摩,虽然才思敏捷,但总与之格格不入。至于蒋百里倒是令廷伟敬佩得赞不绝口。他曾向廷伟讲解过《孙子兵法》第一篇,廷伟一直以没机会再讨教为憾事。

  梁家有一家风,就是将撒谎(特别对恩人或长辈撒谎)看作最不可饶恕的罪行。启超平日对子女管教甚严,有不服教导、撒谎或犯错者用鸡毛掸鞭打。唯廷伟未领教过。有次,廷伟受弟“激将”,用飞镖打一只狡滑的爬上屋的老鼠。不料飞镖反弹,掉下将家中视为至宝的玉佛公打碎了。这可是意想不到的弥天大祸。当时在场的弟弟吓得抱头大哭。恰好当晚启超特别晚才回来。廷伟不敢睡,坐等处分。启超归来后,诧异地问他为何还不睡。廷伟诉说自己打碎了玉佛公。启超不但没责怪,反平和地说:“不要想那件事了,快去睡吧!”这件事说明,启超不会认为打碎佛像不吉利,更重要的是他看重一个人敢于坦诚承担责任的品格重于任何“无价之宝”。


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