“铁杵磨成针”“玩弄”了两类人

　　“只要功夫深，铁杵磨成针。”这句话帮了一些人，又害了不少人。

　　被这句话“玩弄”了的人分为两类。

　　一类是拿了一大块“钻石”在手里，当它是“铁杵”。磨呀磨呀，把天下的锉刀都磨烂，到天荒地老，海枯石烂，也磨不出他要的定海神针。因为他做的事情违背了规律。

　　另一类是，拿的倒是“铁杵”，但只坚信功夫深就行了，全然不管用什么磨和怎么磨。大多数的人经过了这一场不得法的“愚蠢”努力之后，无一例外都会产生挫败感，对自己丧失了信心。对自己丧失信心，是人生最大的悲哀，也是社会最大的损失。

　　再进一步来看，如果拿对了“铁杵”，又掌握了方法，那么，惟一欠缺的就是“功夫”了。日复一日、不辞辛苦地重复做一件单调、简单的事，对人不啻是一种艰苦的考验，而所考验的不仅是你的耐性，还有你的自律。因为当别人陷入平庸时，那个激发你去努力实现理想的关键因素不是你的才能，不是你受的教育，也不是你的智商，而是——你能否自律。

　　高唱“只要功夫深，铁杵磨成针”的人应该好好学习一句出自劳动人民的真正的箴言“师傅领进门，修行在个人”。所谓“领进门”就是要告诉你：工具、方法、规律！

　　“自律”就是一种工具。做到自律，一切皆有可能；无法自律，即便是做容易实现的目标，也会沦为一个遥不可及的梦。

　　而要达到“自律”也同样需要工具。美国的安德鲁J·杜柏林博士是一名工业心理学家，他写了一本书《自律》。他没有高唱自律的必要性，而是通过科学的手段，帮助你，训练你，循序渐进地达到“自律”的境界。

　　成功的人很多相似，失败者千差万别。人要想达到自律，首要的不是拿起来“铁杵”就磨，而是要先了解自己，了解规律。了解自己是什么样的人，了解自己为什么每次努力都会功亏一篑，了解所谓“自律”都包含了什么内涵。

　　《自律》里面有很多基于工业心理学研究而设计的测验，能够让你了解自己，了解正是你的那些特点使你在自律面前困难重重。它还介绍了一些必要的心理学社会学原理，让你对自己的这些特点豁然开朗——“哦！原来这只是人人都有的人性而已，而并非什么‘罪恶’，只是我在某一环节上出了问题”。它还告诉了你所谓自律是由那些“因素”所组成，各个因素之间是什么关系，它们是如何运作的。

　　了解了自己，了解了规律之后，就是如何行动了。不知道大家有没有这样的经历，有时候中医给你诊脉之后把你的病情说的头头是道，但吃了他的药却效果不明显。这是因为，发现问题和解决问题是两个问题，发现也许容易，解决相对困难。

　　《自律》给了你一套系统的，科学的，循序渐进的技术方法，让你达到自律。按照这些基于工业心理学研究的方法，你会知道如何“不痛苦”地解决“拖沓的难题”，如何“取得高品质”，如何“克服不良习惯”，如何“增强创造力”，如何“对压力自我控制”，如何“取得个人发展的成功”，如何“征服逆境”，怎样“通往高绩效之路”……科学就是可行的，可行的就是“轻松的”；不过所谓“轻松”也是相对的，《自律》对于没有自律需求的人，也是没有用的。

　　前面反复出现过这样一个词——工业心理学。这里有必要对不太清楚的读者介绍一下这门科学。

　　一个企业要发展，必须具备人、财、物三方面的条件。在三者中，尤其在今天，人是最重要的，它是生产中最活跃的因素。雨果·闵斯特伯格是工业心理学的主要创始人，被尊称为“工业心理学之父”。19世纪末20世纪初的第二次工业革命使得工业企业的生产规模不断扩大，生产效率进一步提高。为了获得更高的生产效率，人们开始注意到如何有效地利用人的生理和心理资源的问题。到目前工业心理学已经发展成为一门涉及企业生产管理、组织变革发展、人力资源利用、工程技术设计、工作环境控制、产品销售使用等多方面内容的科学，并形成了人事心理学、工业管理心理学、工程心理学、劳动心理学、消费心理学等几个分支领域。

　　因此《自律》这本书除了有自律需求的个人需要读一下以外，每一个追求效率的企业、政府和非政府机构的管理者都应该持有这本书，这对于认识本机构的个体和整体不自律局面，改善机构的工作效率和精神面貌、企业文化都有重要意义。而且，自律是一种文化，如果一个人做自律的努力，而周围的人都在拖沓懈怠，那个人的努力很容易被群体氛围所消解；相反，如果单位的领导者能够创造出一种自律的氛围，进而演化出一种自律的文化，那么单位中个体的努力将会事半功倍。当然，这个单位的效率必然会大大提升，同时，还会衍生出来很多“边际收益”，那将会是意想不到的！

　　作者：兰昆