古寺重光送梵音(图)

http://www.sina.com.cn 2005年09月12日08:39 红网-三湘都市报

解放前（1937年）的开福寺。罗斯旦摄本报记者文华

　　开福寺的大明法师双手合什：寺庙的大门应称为山门，亦称三门，通常是一座带有3个洞门的牌楼式建筑，中间为正门，左右的洞门稍小。这3门象征佛教的“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。如果不是长沙的城市发展太快，善男信女只有“循古道登石阶入山门”，方能进入这清净之所。

　　“1750年乾隆14年长沙府疆域图”印证了大明法师的说法，当时的开福寺在湘春门外，湘江东岸的凤嘴上，紫薇山下，倚山傍水，远离闹市。山门外“寒霜古道，树冷石径”，说的就是开福寺路。

　　三湘名刹“祖庭”圣地

　　殿宇巍峨的三湘名刹开福寺，是禅宗临济宗杨岐派著名寺院，始建于五代时期，距今已有1000多年历史。据史载：五代时，马殷割据湖南，建立楚国，史称“马楚”。马氏以长沙为都城，在城北营建行宫，建有会春园，作为避暑之地。后唐天成二年（公元927年）马殷之子马希范将会春园的一部分施舍给僧人保宁，创建了开福寺。马希范继位后，又在附近大兴土木，旁垒紫薇山，北开碧浪湖，使开福寺一带成为著名的风景胜地，有内外16景。明代文人李冕曾题诗《开福寺》赞曰：“最爱招提景，天然入画屏。水光含镜碧，山色拥螺青。抱子猿归洞，冲云鹤下汀。从容坐来久，花落满闲庭。”

　　开福寺兴盛时，住僧达千余人。北宋洪蕴，佛医俱精，被宋太祖召见，赐紫方袍。宋徽宗时，道宁禅师住持，使佛寺中兴。他将临济宗杨岐派禅法，传给日本求法僧人觉心。觉心回国后，创法灯派，被日皇赐以“法灯圆明国师”谥号，僧徒众多，日本佛教临济宗派因而视开福寺为“祖庭”圣地，几乎每年都派人前来朝拜。

　　清末诗僧笠云（1837年－1908年）在开福寺内创办了“湖南僧立师范学堂”，为培养僧伽人才作出了贡献。1905年，他应日本佛教界之邀，率领门徒东渡日本，参观访问，共商佛学。辛亥革命后，诗僧海印（永光）在开福寺办中华佛教总会湖南支部。自此，开福寺享誉国内外。

　　佛门胜地屡遭劫难

　　虽为佛门胜地，开福寺还是常常无法远离尘世纷扰。长沙城北有湘春门、新开门，与开福寺路相联，每有战事，开福寺附近总会成为兵家必争之地。日寇侵犯长沙时，开福寺屡屡受到重创，到了1948年，开福寺寺内殿堂大部分被国民党军队强行占用，成了军械库，整个寺庙遭到严重破坏，僧人出入，也非常不自由。

　　“文化大革命”时期，开福寺再受重创。据大明法师说，“文化大革命”前，寺内保存有大量的珍贵文物，如唐人写经、名人字画、各种图书、佛经、雕刻佛像等，据统计：一般书籍达12125册，大藏经6部（即影印宋砂藏、明南藏、明北藏、青龙藏，大正藏、频伽藏各一部），字画164件，碑帖114件，大小佛像1200尊，其中有明代吉王所造铜质观音像，重达一吨半。这些文物，历经10年动乱，已经荡然无存。

　　古寺重光晨钟再续

　　自1980年3月起，开福寺这座千年名胜古迹又逐渐恢复了生机和活力。近年来，经长沙市佛教协会筹措经费，先后重修了前、中、后3殿及左右厢房，并新塑佛、菩萨、罗汉像，收回了不少散失的文物。

　　湖南省、长沙市的佛教协会都设在开福寺，目前，这里成为了湖南省佛教活动的中心。每年有大批国内外来宾前来参观朝拜，周围群众和信徒更是络绎不绝。开福寺成为古城长沙一颗璀璨的明珠。

　　为进一步挖掘开福寺在宗教文化中的地位，长沙市政府决定修复宋代16景，将庙宇由原来的80亩扩建至175亩，将开福寺路拓建成“贯通古今”的一条城市次干道，彻底改变古寺周边的交通状况和人文居住环境。

　　如今，古寺重光，晨钟再续，梵音嘹亮，香客如潮。