母亲，请不要体罚我

　　《母亲，请不要体罚我》 长谷川博一著 草思社 2005年8月版 定价：1365日元

　　长谷川博一

　　1959年生于爱知县，现为东海女子大学人际关系系心理学科教授。专业领域为心理疗法，主要从事虐待、青少年问题、犯罪心理、人格障碍等犯罪心理学研究。撰有《孩子们———嘶哑的声音》、《女儿对母亲的挑战》、《插秧———为了家庭的幸福》等多部相关著作。《母亲，请不要体罚我》是其出版的最新著作。

　　□明珠

　　近年来，日本少年犯罪现象越发突出，翻看报纸杂志，欺侮、不登校、虐待等一系列“少年问题”大有愈演愈烈之势。为防止事态进一步恶化，相关论著层出不穷，电媒更于每天黄金时间播放“专家讲坛”，教导大人们如何“对付”子女。很遗憾，空洞的说教于事无补，孩子们依旧热衷暴力乐此不疲，大人们也只能干瞪眼。

　　长谷川博一1959年生于爱知县，现为东海女子大学人际关系系心理学科教授。专业领域为心理疗法，主要从事虐待、青少年问题、犯罪心理、人格障碍等犯罪心理学研究。撰有《孩子们———嘶哑的声音》、《女儿对母亲的挑战》、《插秧———为了家庭的幸福》等多部相关著作。《母亲，请不要体罚我》是其新近出版的最新著作，长谷川博一在本书中声称已找到“少年问题”的根本源头———家庭暴力。

　　从父母的立场观察虐待问题绝对谈不上有趣，长谷川博一戏称新书极具“杀伤力”，甚至可能“切断连接父母和子女的亲情枷锁”。本书副题名“母亲不等于教师”，开篇更以“打动普天下所有母亲心扉”的耸人听闻式的标题哗众取宠，未读正文之前，读者已然印象深刻。

　　和通常教导父母“理想培育子女”的方法，也就是所谓的“教子手册书”完全不同，本书通篇没有丝毫说教成分在内：“我的专业是咨询，面试时通过促谈改变咨询者的心思是我的本职工作。但多年经验表明：道理明白和甘心照作之间没有任何必然关系”，长谷川博一如是说道。

　　日本自上世纪90年代初期开始进入国际化时代，企业热衷“进军海外”纷纷将工厂设在亚洲，尤其是东亚各国家，以求降低生产资本。如此一来，不管职员情愿与否，都必须服从分配前往海外工作。随着“单身赴任”成为流行词汇，并持续发扬光大至今的同时，日本国内单亲家庭“遍地开花”现象亦成无奈现实。有媒体甚至讥讽：“‘父亲不在’（日本人创造的新名词）这一独特风景，是日本家庭共有的光荣特征“。

　　“看不见父亲身影的家庭可悲、得不到父亲慈爱的孩子可怜”。这是一代文豪森鸥外在致女儿信中有感而发。“父亲不在”的家庭问题重重，其中尤以子女教育最为严重。“父亲不在”，母亲别无选择，只得独自承担教育义务。筹划生活之余，“被迫”扮演本应属于父亲的角色总不是什么开心事。

　　有人类学者称日本人十有八九属于“极端分子”，且不论此话是否有以偏概全的嫌疑，起码用在母亲教育子女方面，可谓千真万确。从来，日本家教不外两种方式———或严加管教，信仰棍棒出孝子；或放任纵容，任其随波逐流。

　　棍棒教育按传统“程序”主要可分为打屁股、敲脑袋、针灸三种方式，本文既无闲暇亦无必要寻根溯本，考证由来出处。在此只试问一句：一个长期在如此家庭教育下长大的孩子，谁能指望他不对暴力情有独衷？每当遇到理论无法解决的问题，采用暴力方式“痛快”处理是其惟一的选择。

　　放任教育看似“无伤大雅”，且符合西洋民主精神，实则隐患堪忧。不要指望习惯“我独横行”的孩子尊重、体谅他人，更勿论沟通。这样的孩子甚至不知痛苦为何物，与其晓之以情、动之以理纯属对牛弹琴。在他眼中，世间万物皆系“乌有”，天上天下惟我独尊。

　　长谷川新书只涉及棍棒教育，本文亦只得“跟风”，人云亦云，且看他有何高论：

　　“早婚现象越发严重，年轻妈妈们自身的素养实在令人堪忧；更糟糕的是爸爸又因工作关系派遣海外。现在的孩子们之所以缺乏忍耐力及坚持，首先是因为他们的母亲也同样缺乏。许多人认为所谓‘好孩子’，就是听妈妈话的孩子。妈妈真的永远正确吗？一旦母子间对问题产生分歧，‘父亲不在’的家庭又有谁有资格充当裁判？”

　　“面对淘气的孩子，母亲用体罚教育诚然效果立竿见影，但后遗症也十分严重。久而久之，孩子潜意识中会习惯成自然埋下一道‘方程式’———暴力＝真理。有力就有理，暴力可以解决一切问题。欺软怕硬在所不惜，对待弱小毫不留情，这正是如今日本中小学校暴力事件泛滥的根本原因１

　　“母亲爱子女是天性使然，没有条件，没有功利心。从这个角度而言，家庭是孩子惟一的‘天然避风良港’。如果把家庭比作孩子的天堂，那么母亲在此中扮演的角色绝对是天使而非魔鬼。孩子犯了错误，身为母亲的你只有指引的义务，而无惩罚的权利”。

　　“或许，年轻妈妈们小时候受的也是棍棒教育，但这并不能作为你对子女施暴的理由。时代不断反展，社会日益进步，日本正在逐渐走向文明，对新一代的教育问题越发重要。理智是人与动物的根本区别，爱心不分国界，何况自己的儿女？你有责任给予孩子一个美好的未来，前提是杜绝体罚”。

　　梁启超云“女子性情温柔，类似儿童”，因此“最适从事教育”。此话固然不假，但问题在于教育方式繁多，现今仍活跃世界者如“填鸭”、“放鸭”、“阉鸭”种种皆系顽疾。可惜梁先生语焉不详，又仙去太早，未能指明女子究竟适合从事哪种教育，实为千古大憾。话说回来，教育者，教导抚育是也，和体罚何关？

　　长谷川认为“父亲不在”的社会现状，是导致家庭教育失误的根本原因。老虎不在家，猴子称霸王，母亲因此得以肆无忌惮为所欲为。该逻辑混蛋透顶，但反驳亦实在不易。现实已然如此，多说无益，“谁主浮沉”并不重要，但请记得善待孩子。

　　最后忽发奇想，大胆假设耸人听闻题目一个：如果有一天，日本“不幸”变成“母亲不在”的社会，教育孩子统由父亲负责，以日本男人举世闻名、根深蒂固的种种劣根恶习看来，后果岂不更加不堪设想？