【文化批评】“国学大师”和《四库全书》叫什么板？

　　话语：人民到底需不需要文怀沙

　　矛头指向：虚张声势的学者

　　摘要：

　　文怀沙先生主持编纂了一部大书《隋唐文明》。在新书首发式上，文怀沙一段话却让我觉得颇为惊讶。他说自己是在“以最广大的人民性去还历史本来的面目”，这个忠心表得怪。

　　《四库全书》和“最广大的人民性”有关吗？或者说，文怀沙为首的这个班子的工作，代表了人民的意愿与利益吗？

　　最广大人民的利益，在这套丛书中体现得更加荒谬。根据出版方提供的销售情况，这一将近6000万字的宏大工程以3.8万元的单价，在全国范围内限量发行1000套。这价格一般读者无法接受，限量发行的方式，又无法让尽可能多的图书馆收藏。《四库》编纂完成以后，抄写了七套，分别藏在故宫文渊、承德文津、镇江文宗等阁。最广大的人民从来就没有接触它的机会，甚至编纂者都没有让人民接触他的初衷。从这一点上来看，《隋唐文明》的编纂和出版者是与《四库》的编者“心有灵犀一点通”。

　　另一方面，《隋唐文明》与“最广大的研究者性”有关吗？

　　尽管《四库全书》编纂过程中问题颇多，学术地位也并不甚高，但也总是现在中国传统文化研究者案头必备之书，有它学术上的意义，一则在印刷手段较为落后的时代，通过编纂大型丛书保留了一大批孤本；二则其《总目提要》为后世文献学研究提供了重要的参考资料。在《隋唐文明》的编纂活动想必也从《四库》中获利甚多。《隋唐文明》的工程规模，较《四库》4000学者、20年时间小得多，文怀沙的个人学术水平，比被他鄙视为“奴才”的纪晓岚也逊色许多。通过大型丛书保存文献，在目前的印刷出版条件下也实属多余。由此可见，《隋唐文明》体现“最广大的研究者性”也落了空。

　　不是给“人民”的，也不是给研究者的，文怀沙先生这次的恢弘之笔，恐怕“文化面子工程”的意味更大一些吧。。阅读全文

　　引申阅读：

　　点评

　　：搜索一下，在“文怀沙”这个名字前偶尔也会冠上“国学大师”这几个字。这个问题在这儿就不说了，因为以前的文化批评和文化眼栏目都说过了。不知道是不是那样的称号给了文怀沙老先生底气，他宣称《隋唐文明》这部号称“我国迄今为止首次对隋唐300年间的政治、经济、历史、文化领域进行了总结性研究的大规模纂述”代表了“最广大的人民性”。

　　“人民”本来就是个大词，再用“最广大”来修饰，真是拒人千里之外，谁还敢碰呢？《四库全书》的优与劣，现代的学者们已经有很清楚的认识了。再编一套煌煌百卷的丛书和它叫板，似乎没什么必要。再加上印数和单价的限制，《隋唐文明》出来就只能进图书馆。考虑到学者做研究不会找到这样的二手资料中查阅文献，用处就更有限了。一面是“最广大的人民性”，一面是束之高阁，这反差也太大了吧？