车厢社会与“吻德吻风”

　　昨日，一对男女学生在公交车上激吻。一位老者说了一句“太不像话了吧”，结果身着南京某中学文化衫的男生一把搂住女生，冲老者大叫道：“关你啥事啊？我偏要吻……”说完再次将小女生搂在怀中激吻起来。（9月19日南京晨报）

　　丰子恺先生有过一篇趣文《车厢社会》，说的是他二十余年乘车所见所闻所感，由之悟得，车厢现象实则是一个浓缩的社会景观，其间之流变异趣，足以让人骋目感怀。此则

　　表面看起来，老人与男中学生的冲突是因热吻而起，“太不像话了吧”，这不仅是老人的脱口之词，实则恐怕也是车厢中很多人的同身感言。一个太字，道出了老人的生活文明容忍底线，它的矛头所指，是一对中学生、或者说是部分年轻群体的“吻德吻风”，是其在车厢社会中的个性自由表现指数。其实仔细想想，以吻文化为代表的情感生活表达方式的“自由”之路并不平坦，从它早期被批斥为“堕落”、“腐朽”，经过漫长的禁锢与沉寂，才在七十年代末的文学呐喊中苏醒过来。曾几何时，诗人所赞之吻，银幕演绎之吻，皆掀起了一场声势浩大的全民讨论，是与非，对与错，格调高下与否，礼赞挞伐，莫衷一是。现在回头再看，彼时初吻的“破冰”意义，并不在于吻之本身，实则多半是社会负重太深、禁锢太深、“成见”太深的缘故，当负载吻艺的不是唇齿与心灵，而是道德与社会认识时，此吻也就不能称之为真正的自然之吻了。

　　吻是情感冲动、情感融合、情感开放的产物（社交场合的仪礼之吻除外），它有着一定的私密性和排他性，在中国人的传统观念中，吻无疑应属于二人世界的保留节目，换句话说，即吻德吻风应高度内敛高度自制，严禁公共化表达。现在的问题是，我们的车厢社会在行驶，我们的车厢文明理念在潜移默化中变更，而私密的吻之花也大有冲破传统束缚、走出世俗藩篱的迹象。于是，一个新的公共文明自律或他律命题摆在了我们面前，情感文明的公共表达到底有没有底线？吻之花能否最大自由地绽放？也许，在一个特定的开放社会里，这并不能成其为问题。但在老人、中年人、行为自制者、精神修道者时上时下的车厢社会里，这道风尚之槛必须趟过。年轻人有情感宣泄的自由，老年人有自由表达观念的权利，而车厢社会，看起来似乎也需要一个满足各方底线需求的游戏规则，三者之间的道德和秩序博弈，将造就怎样一个车厢环境？不断向外突破的吻德吻风，会颠覆原本均衡的博弈力量吗？在行为自由与观念、言语“捍卫”间，在心无旁骛的年轻人与“心存杂念”的老者之间，在传统与现代、时尚之间，孰去孰从，其实眉目清晰。车厢社会，见证着我们的冲突和进步、放弃与获得。

　　(稿源：红网)

　　(作者：陈阳)

　　(编辑：杨国炜)