“栖”和“棲”在古代孰更常见？（编读往来）_新闻中心

“栖”和“棲”在古代孰更常见？（编读往来）

http://www.sina.com.cn 2005年09月24日08:26 人民网-江南时报

编者按：9月19日，本报2版编发了章学清教授的一篇争鸣文章《栖霞寺乾隆题匾并非伪造》，他认为经过自己考证，栖霞寺乾隆题匾不是一些地方志专家所说的那样是伪造的，简体和繁体两个栖字在古代同时存在。之后，本报记者又连线南京大学中文系古代汉语专业一位教授，听取了他的意见。昨天，章学清老人一再与记者联系，说他对报道还有一些话要说，并且又找了一些资料对争鸣涉及的学术问题进行了具体的论证。是以编发此文。江南时报编辑同志：　　读了《江南时报》9月20日2版《专家发言一定要深思熟虑》一文，很受启发。在古代，“栖”和“棲”二字通用，我和那位教授的看法是一致的。现在就“孰更早出现孰更常见”这两个问题再作进一步的探讨。　　查阅《说文解字注》12篇上西部，“西”是“鸟在巢上也，象形。日在西方而鸟西，故因以为东西之西”。这也就是说，“西”的本义就是“栖”。后来为了区别，才在“西”的左边加上“木”而成“栖”字，而原字就专指方位了。　　“棲”字的出现据段注：“盖制此篆之时，已分别西为东西，‘棲’为鸟在巢。而其音则近妻矣。诗‘可以棲迟’，汉严发碑作‘衡门西迟’，然则‘鸡棲于埘’、‘鸡棲于桀’，古本必作‘鸡西’。论语‘为是棲棲’，古本亦必作‘西西’。”由此可知：“西”字出现最早，“栖”字次之，最后制作篆字时，才出现“棲”字。　　我们可以在《诗经·王风·君子于役》中找到“鸡棲于埘，日之夕矣”；可以在《庄子》中找到“养马者宜栖之深林”；也可以在《论语·宪问》中找到“丘何为是栖栖者与？”的句子。这说明“栖”字和“棲”字都是源远流长的。但是它们并不是最早的，最早的还得数“西”字。　　该文写道：“据他观察，尽管在古代两字通用，但是‘棲’字比‘栖’字更常见。”其中提出的理由只能说明‘栖’字的来历，但不能说明“棲”字比“栖”字更常见。如果这是根据观察，而不说出观察的具体情况，没有具体的材料或数据，这就欠缺“深思熟虑”了。怎能令人信服呢？　　此外，在历代书法碑帖中，“栖”字也比“棲”字更为常见。根据香港中外出版社《中国书法大字典》和清代顾南原撰《隶辨》（康熙五十七年项氏玉渊堂版），在隶书、魏碑、楷书、行书、草书的各种碑帖中，都是如此。《中国书法大字典》中有“栖”字14个，“棲”字7个。在《隶辨》中，有“栖”字2个，“棲”字1个，另有西（西迟即栖迟）字1个。下面只举“栖”的字例。在隶书中，有魏代的《孔羡碑》的“栖栖焉”和《费凤碑》的“栖迟历稔”。在魏碑中，有北魏郑道昭的《云峰山摩崖》、《天柱山摩崖》和《论经书诗》，还有北魏的《李璧墓志》和非常有名的《张猛龙碑》，其中都用了“栖”字。在楷书中，唐代禇遂良的《雁塔圣教序》也用之。在行书中，东晋王羲之用了“栖”字，到唐初被收到怀仁集字的《大唐三藏圣教序》中，其原句为“匿迹幽岩，栖息三禅”。这本字帖是每一个学书法的人所共知的。元代赵子昂的《天冠山诗帖》中用之。《三希堂法帖》中收录的陈基行书中也用之。在草书中，明代的祝允明用之。　　这两部字典只是举些有代表性的范例而已。未列入的应该还有很多。由此可见：历代书法家所用的“栖”字比“棲”字更为常见。　　我年事已高，精力已衰，但在做学问上，却从来不含糊，没有根据，决不提出结论。但也可能我所根据的材料有局限性，因而我得出的结论也会出差错。因此，我恳请大家批评指正。我决不会死抱着错误的结论不放的。　　南京市民　章学清　　《江南时报》 (2005年09月24日第二版)