在济南众多的历史传说中，有说，位于济南城区西北隅的匡山曾是诗人李白读书的地方。昔日匡山上有寺院，为佛道二教所居，寺院后面堂屋，内供李白牌位，据称，这就是当年李白读书的地方。如今寺院已毁，但嵌有“李白读书处”的大字石刻仍然矗立于山之西麓。
传说只是传说，实际上，匡山本称“筐山”，因其形似筐而得名，与当年的诗人李
白并无任何的关系。
那么，“筐山”怎么成了匡山，又怎么有了个“李白读书处”呢？
原来，历史上的“筐山”，山上曲径蜿蜒，松柏涛阵，蔚然深秀；山周杨柳青翠，花木层染，田圃似锦。这样秀丽的山色，当然为济南人所钟情喜爱。然而，济南的文人名士们却总觉得“筐山”之谓太“土”，有损山之美好意境，是为遗憾。于是，先是有人煞费苦心想到了杜甫写给李白的那首《不见》诗：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”接着，又有人记起当年李白曾亲来济南加入道教的事情。这样，杜甫“匡山读书处，头白好归来”的诗句，和“筐山”确有道教寺观居住的事实一结合，文人名士们就灵机一动，把“筐”字去“竹”成“匡”——“筐山”就被附会成李白当年读书的“匡山”了。清康熙五十三年(1714年)，有人还在山的东麓立了块石碑，上书“唐谪仙青莲先生越千里到兹肄业”之句。再往后，近人朱庆澜1924年又题写了“李白读书处”五字，石刻于山之西麓。如此一来，所谓匡山李白读书，倒好像是真有其事了。其实，匡山李白读书，自古人们就多有不信。元人元好问就曾写《杂诗》戏谑此事：“匡山闻有读书郎，行过山前笑一常可惜世间无李白，今人多少贺知章。”
不过，也有人对匡山李白读书信以为真。清代诗人黄景仁游览匡山，曾作《望匡山》诗一首：“白也书堂在，云林似昔时。星辰如可接，猿鹤尚余悲。去作青山冢，归虚白首期。怜才意千古，高咏少陵诗。”登上山巅，看着面前的“李白读书堂”，诗人不由涌起了对李白的追思之情，大发感慨。看来，诗人对匡山李白读书是信而不疑啊！□韩天
