挑战传统：两个男人的二十年“婚姻”

　　李蜀仁说他曾是一个朝气蓬勃的男孩子，调皮，打架，喜欢一切冒险的事。“性子野得很”的李蜀仁和别的男孩有一点不同，就是在青春萌动的时候，他脑子里幻想的“全部是男人的身体，只要是去找女孩的事，一帮男孩兴奋得一哄而上，我就躲得远远的，一点兴趣都没有”。

　　而孙庆生的性情和李蜀仁完全不同。从小他就是一个漂亮、羞涩而内向的男孩，女

　　两个男孩的第一次性经历都是和男人发生的，都是在看电影时结束了童贞。

　　李蜀仁说他这一生从来没有对女性有过性冲动。他认为他的“毛脖是娘肚子里带来的，并且坚信这一生无论用什么方法都不能改变。

　　孙庆生不能肯定，如果他的第一次是和一个女性，他是否会成为“另一种人”，他可以肯定的是，自从有了第一次，他的性取向就变得非常确定。

　　但是那是上个世纪的70年代末80年代初，他们为自己的与众不同而痛苦欲死。这种人在那个年代被看成是不男不女的人妖，是怪物。

　　上世纪80年代初，李蜀仁和孙庆生各自生活在成都和重庆。李在一家工厂，是顶替父亲才从下乡的知青变成工人的；孙在读大学，因为考上了大学才离开乡下。那时候他们都27岁了，在各自不同的城市经历着相同的煎熬。

　　“飘飘” 两个男人的浮萍生活

　　成都人对同性恋者有一个形象有趣的称呼：“飘飘”，将同性恋活动的地方称为：“飘潮。

　　李蜀仁对此的解释是：同性恋者就像“浮萍”，一方面是活动场所的漂浮不定，一方面是心里的飘的感觉。“我们这些人的眼神都是一样的，飘飘的，很茫然的。”李蜀仁说。

　　“飘泊够了，好没意思。”孙庆生说。孙庆生大学毕业以后到了成都一所中学教书。

　　“有一次在浴室里，看到一个年龄大的男人靠近一个年轻的，结果被那年轻人一耳光掴在脸上，我当时心都寒了，我们这些人老了怎么办？”

　　你的欢乐悲伤总得有人说，你得有人分担，你得有寄托，“这一点上我们这样的人和男女之间绝对是一样一样的，而这种情感是父母兄弟之情所不能替补的。”

　　李蜀仁和孙庆生都在心里生出一种渴望：找一个男人，托付终身。

　　定情 假装“借火”点燃激情

　　一本书救了孙庆生。那是一本从香港影印过来的一本严肃的介绍同性恋的书。这本书不知通过什么渠道流传到了成都。他第一次获得了有关同性恋的知识，他明白了自己是一种特殊性取向的人，并且这种性取向是终身的，不能通过医学的手段进行改变。这本影印书在圈子里流传，每流传一个人，书上就多一些道道圈圈。

　　就在这时，一个深爱孙庆生的女同事因为对孙的失望从学校出走，这在学校引起轩然大波，学校领导找他谈话，让他对姑娘负责，孙说，我连她的手都没拉一下，负什么责？

　　就在承受着内心和社会双重挤压的时候，1985年秋天的一个下午，在成都著名的“飘潮——劳动文化宫的水池边，孙庆生看到了李蜀仁。“我们一见钟情。”“我假装要抽烟，凑上前去说：‘借个火’，实际上我身上是有火的，他没有将燃着的烟递给我，而是很郑重地从包里掏出火重新给我点上。”

　　李蜀仁对孙庆生的评价是性格温顺，温文尔雅，一看就是有文化的人；孙庆生欣赏李蜀仁随和中带点邋遢，性格刚烈，敢作敢为，有头脑不莽撞。

　　“这是一种缘分，1000个里都不会有一对。”激情过去之后，是两人精神的契合。他们对将来的打算也一拍即合。“当时我说出了上半句，他马上说出了下半句，就是托付终身，白头偕老，一生一世在一起生活。”

　　这种想法在当时无异于离经叛道，在他们所知的同性恋圈子里，没有人以这样的方式生活过。

　　在认识一个月后，李蜀仁就带孙庆生住进了他的家里。当然，孙住进李家的大杂院是以“战友”的身份。但是，这个住着20户人家，吃饭时都端着碗在院里，每家每户都没有隐私的大院里的人们很快就嗅到了什么。“两个大男人住在一起，出双入对的，大家都感到奇怪，背后指指点点，当面又不好说什么，毕竟是几十年的老邻居了嘛。”李的邻居吕先生说。

　　“结婚” 以战友的名义照了结婚照

　　1986年春暖花开的时候，他们为自己的婚姻举行了一整套复杂的程序。先是选了一个日子，一个是3月6日出生，一个是3月27日出生，“结婚”的日子就选在中间。

　　他们走进了照相馆，照了一张两寸的黑白半身“结婚照”，一个坐得高点，一个矮点，两个人的头紧挨在一起。当然，这样的照片以“战友”的名义进行。

　　他们花70元打了一辆出租车，70元是孙庆生两个月的工资，到沱江边的朝阳湖，李蜀仁曾经下乡的地方，举着拳头对苍天发誓。“有甜蜜，有喜悦，更多的是悲壮。没有人这样，也不知道有什么样的命运在等着，但我们认为这样是对的，这是我们想要的生活，起码我们没有去害那些无辜的女孩。”

　　李家父母是老实巴交的人，让他们接受这样的事，不容易。虽然心不甘情不愿，父母还是为他们腾出一间平房。大姐从心疼弟弟的角度接受了这个事实，另外的姊妹兄弟因为这样那样的原因和李蜀仁疏远。不管怎样，两个男人开始了他们的“婚姻生活”。

　　创业 为了对方，必须好好生活

　　李蜀仁曾经因为偷渡香港失败被开除了公职，认识孙庆生的时候是个今天偷偷卖点水果、明天卖点杂货的游民，常常身无分文。

　　有一天李蜀仁和孙庆生商量，到成都郊区废品收购站淘些旧书来卖，然后他骑了自行车到垃圾堆里去扒。母亲说，自从和孙庆生在一起，这个“野”儿子就变了，变得连眼神都温顺了，突然之间就不那么慌慌张张的了，不再和父母大吵大闹，知道对父母好了。李蜀仁说，不知怎么的，自从有了“家”之后，心里突然就生出了一种责任感，这种责任感让人心里踏实——就是为了对方，必须好好生活。

　　两个人将收回来的旧书分了类，政治的、文学的、考试复习资料等等，在成都最繁华的春熙路摆了个地摊。“我记得第一次出门摆摊时的情景，书放在一个四轮车上，准备推到市场上去，我从蜀仁手里抢过了车子，说，这历史性的第一步我来帮你推出。”

　　那时候的书便宜，三五元一本，旧书以半价销售，第一天拿出去的是20元收来的书，一售而空。从此，他们就开始着迷一样地赚钱！

　　他们在春熙路上摆了6年的地摊，为了长久地在一起，也为了摆脱学校压抑的环境，孙庆生不辞而别放弃了工作，和李分了地盘——将成都的所有废品站划分为二，一人跑一半。

　　生意好得出乎意料，6年后，他们盘下了一间6平方米的小店开始做图书批发生意，经济上的成功使他们能够更多地承担家族责任。李蜀仁用卖废书的钱为母亲买了一套房子，请保姆照顾她；家里兄弟姐妹中下岗的、生病的也是他出面照应；侄甥一辈上学、就业也是他打点；甚至照顾大杂院的邻里。

　　为了守护自己的婚姻，他们在1995年买了房子，离开了大杂院。他们特地选择了一门一户的楼房，并且选在了最高层。他们还是过着隐身的生活。

　　“我们给自己营建了一个小社会，这个小社会只有那些可以理解包容我们的人：双方的家族、个别的老同学、大杂院里的部分邻居，还有圈子里的少数朋友。只有在这里面，我们的婚姻才是安全的。”

　　养子 二爸给他父爱，叔叔给他母爱

　　在李蜀仁父亲的力主下，他们收养了一个孩子。孩子到他们家的时候只有12岁，现在已经27岁了。李蜀仁说，“除了性取向之外，我们所有的情感需求都是和常人相同的。包括爱一个孩子，做父母的渴望。”

　　儿子来的时候非常瘦小，常常有病，两个男人便带着他跑医院，为他心疼。孩子喜欢性格温和的孙庆生，孙庆生也喜欢孩子。这个孩子把李叫“二爸”，他是李的侄子，有血缘关系，把孙叫做“孙叔叔”。

　　孙叔叔照顾他的起居生活，帮助他学习英语，而二爸则在他的学业前途等大事上作决定。

　　李蜀仁记得送儿子上高中时的情景，他担心瘦小的儿子被同学打，一路上不停地叮嘱唠叨着，等儿子进了学校的大门，他心里一下子空了。

　　儿子上大学的时候，学校里出了一个老师和学生同性恋的事，大家都在议论，小伙子突然想到：自己家里还有一对啊！

　　明白了一切的儿子并不说出来，他留心地观察着两个男人的生活，发现他们那么默契，那种相互的感应只有长期在一起生活的人才有。他们衣服、鞋子的号都是一样的，从来不分彼此；他们的性格完全不同，但是那么的和谐。二爸喜欢自由自在，因此他负责在外面进货跑生意，叔叔性格细腻，负责守摊打理店里的事，几千种商品在他的手下，摆放得整整齐齐。他们从来不会为钱的事吵架，两人挣的钱都放在家里，即使在二爸炒股赔掉几十万的时候，叔叔都没有一句埋怨。

　　二爸给他的是父爱，严厉与原则，叔叔给他的是母爱，呵护与帮助。从事同性恋研究的张北川教授专门问过李的儿子：在这个家庭里长大，性取向会不会受到影响。得到的回答是：我爱女孩。（应受访者要求，文中主要人物为化名)据《南方周末》“ 李蜀仁和孙庆生是两个年届五十的男人。到今年他们整整在一起生活了20年，他们把在一起的生活称为“婚姻”。没有法律承认这种“婚姻”，这种“婚姻”也不能公之于众，20年来，他们基本上过着隐形人生活：在众人眼里，他们是大老板和二老板，两个事业有成的商人，而对于他们自己来说，他们是一对恩爱“夫妻”。

　　成都同性恋者之间传递的一份内部刊物《同心》盛赞他们20年的爱情，美誉他们是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。赞誉他们婚姻的还有李蜀仁和孙庆生的家人。“就是娶个婆娘也不一定这么好。”李蜀仁85岁的老母亲说。

　　为了纪念“结婚”20年，他们专门照了相。照片上两个人都穿着唐装，李坐着，挺直着身板，显得硬朗而健康，孙站在李的身后，笑容可掬。从任何角度来看，这都是一对夫妻的标准照，甚至从他们的眼神里，竟然可以看出“夫妻相”。但是这种照片还不能去专门的照相馆里照，成都关爱小组的成员承担了这一任务。

　　20年前这对男人自制了“结婚证”，指天发誓，两个人将彼此的生命放在一起。“现在看来没有什么力量能够阻止我们白头偕老。”” 他们衣服、鞋子的号码都是一样的，从来不分彼此声音 如果一对同性恋者要稳定关系坚持婚姻，需要什么条件？我们讨论过，第一是两个人要相爱。第二两个人的生活目标和价值观念要一致。第三就是物质基础，首先是房子，房子意味着相对自由的空间，不受外界的干涉。然后就是社会环境，包括父母，邻居和社会关系，最后是自由职业不受拘束。

　　——成都关爱小组负责人 王晓冬

　　每个人都应该有权利选择过他自己想要的生活，有权利决定未来和谁在一起，建立怎样的关系。前提是自愿、无伤。

　　实际上，同性恋者中有一大半人不管现状如何，还是希望有一个人能够分享内心的渴望，不想孤单地吃饭、看电视、睡觉，异性恋者也无非如此。对于愿意缔结一对一的长时间的伴侣关系的人，社会应该提供一种制度性的保证。同性恋者是社会的一分子和正在作出贡献的公民，为何要漠视他应该享有的公民权利呢？当然这并不是要求每个同性恋者都必须去结婚。权利是可以放弃的。但是当你想要的时候，它应该在那儿。

　　——中英艾滋病性病防治合作项目专家 江华（新闻编辑：）