与文豪的隔世“对话”

　　周彪

　　日前整理书柜，竟然翻出了多年前的读书札记，打开泛黄的笔记本，我那快要遗忘的记忆再次生动鲜活起来。于是，静静地坐在书案旁，细细地品读着前贤们洞悉世俗人心的睿智之言，我除了再一次感受着先贤们的伟大和深邃外，还完成了一次和这些先哲们的隔世“对话”。今笔录一二，见笑于方家。

　　“人们常常会感到自己没有权力审判别人。”（托尔斯泰：《复活》）

　　托翁属于富有的贵族阶层，却心向基督，劝人向善，并表达了自己的真诚“忏悔”。可在某些地方，“恶”常常披着正义的外衣向善良的人们“布道”或“说教”，更有一些人左手持着正义的“法锤”，右手却毫不犹豫地伸向了国家或别人的口袋，担心的可不是有没有“审判别人”的资格，而是手中有没有“权力”。

　　“在游戏里人是可以说实话的，可是在实际生活里，我们却很坏，至少不能说实话。”（托尔斯泰：《复活》）

　　托翁说的“游戏”是有歧义的。不错，在娱乐性的游戏里，的确能听到一些不咸不淡的实话，但在另一些游戏里，却只有假话、大话、废话，绝不会有实话——世界上一些人就是靠这等本领发迹的。在“实际生活里”也有实话，不过是在很私人的场合，或是在某个“小圈子”里——那些落马的贪官们在给“同道”传授升官发财的秘诀时，还是愿意讲“真话”的。

　　“美貌和贫穷凑在一处往往是最不幸的遗产。”（巴尔扎克：《幻灭》）

　　贫穷确实是最不幸的遗产，古往今来皆然；但美貌却永远是不可多得的“稀有资源”。巴翁可能怎么也想不到21世纪的某些中国人颠覆了他的这一论断：在中国某地，一个陈姓三陪女在焦书记的亲自“运作”下，居然当上了所在市开发区的宣传部长！出身贫穷的陈姓女子差点就凭自己的美貌改写了“不幸”。究竟还有多少MM凭自身“优势”与权力“亲密接触”而成名致富呢。

　　“人性特别容易趋向于这方面，简直谁都不免因为自己具有了某种品质或是自以为具有了某种品质而自命不凡。”（奥斯汀：《傲慢与偏见》）

　　一个人如果真正具有了某种品质而自命不凡，倒也无可厚非。可怕的是某些人因为身份、背景或机遇而成为一个单位或部门的头头脑脑，就不知自个儿姓甚名谁了，趾高气扬，老子天下第一，好像少了他别人就会陷入水深火热之中，整个儿一副救世主的面孔。奥斯汀真是先知先觉哟。不过她的论断并不算精辟。“自己有了道德而教训别人，那有什么稀奇，没有道德也能以道德教人，这才见得本领。”钱钟书先生东方式的论断是不是更有针对性更具穿透力？