一段时间来，重测珠峰活动已在一定程度上激发了公众对地球之巅的关注，进而强化了地球家园意识，这种超越重测本身意义的人文成果，正是我们所热切期待的。（诸晓《文汇报》）
礼与乐分别是人的内心修养与外在表现的两个方面，无论古代还是现代，作为个体的人，都需要在这两个方面不断进步，作为群体的社会，都需要培育礼乐文明。如果人人都能
“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，那么人类社会将在更高层次实现和谐。因此，构建现代和谐社会不能没有礼乐文明。（王莹《中国青年报》）
一项科研成果到底是否惠及于人类，正是科研活动到底是仅仅追求工具理性、见物不见人，还是从人文科学和社会科学的角度寻求科学尺度与价值尺度统一的科学精神的分水岭。我们一再看到，人类在对经济效益的刻意追逐中，科研活动一度被演化为与自然绝对对立的力量，科学技术也被理解为无限制地攫取和破坏自然的工具。科研活动是一项特殊的权力，这项权力如果背离了惠及人类之宗旨，就可能异化为谋杀，成为反人类的工具。（杨耕身《潇湘晨报》）
“豆腐预算”是国内学术界对一些部门预算执行不严、随意变更的形象比喻，最突出的表现是，要钱时的预算是一码事，花钱时是另一码事，往往与预算内容有出入。专家认为，提高财政资金的使用效率是目前政府预算改革的根本性问题，其重要的制度保障就是建立一套绩效管理和考评体系。这一方面可以加强社会公众对政府财政工作的监督意识，另一方面也使政府部门产生强烈的自律意识。（刘世昕《中国青年报》）（来源：广州日报）
