乘此时机  最好念佛

　　弘一大师曾说，他的出家，大半由于夏居士的助缘，此恩永不能忘。（《弘一大师之出家》夏丏尊）在《我在西湖出家的经过》里，夏丏尊对他说：“像我们这种人，出家做和尚倒是很好的。”弘一大师觉得很有意思，说这是他出家的一个远因。而他的跑去虎跑寺断食，也是夏丏尊向他说起的。从最初开始皈依三宝，茹素，念佛，做着和尚做的事，到真

　　然而和尚是那么好做的吗？而且是像弘一大师这样秉持戒律的，且又艺术化的苦行僧？他一直慨叹僧界为世间诟病，不太清净，都是因为自身不守戒律的缘故，所以他一入山门，便严持戒律，终年茹素。他的多才多艺和认真，即使是出家，也非一般人能做出的大丈夫行为。因此马一浮有诗赞曰：苦行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师。既出家做了和尚，就要像个和尚，因为认真，所以弘一大师特别赞赏别人的“学佛宜先自度”，强调实践躬行，强调操守，绝世避俗，慎独修行。

　　《索性做了和尚》是一本弘一大师的作品、墨宝集。全书分四个部分：论因说佛、感性抒怀、言心叙友、起诗弄词。直观的感觉，是在全面展示弘一大师出家后的生活，其实不尽然。在其出家前所作的诗歌、序跋、题记和书简中，均可感受他出家的因，理解他人生的大弃大绝；而出家后的作品，只言洞微，佛法精义时出。而且弘一大师的佛法思想还渗透到生活中，无处不在。曹聚仁说，看他吃黄米饭萝卜干，一个美术家出身的和尚，竟如老农夫样地懂得生活的意义。我们看他给弟子刘质平的书简，教授如何为人处事，如何生活，如何交友，等等，都是求诸于心，也是佛法。弘一大师出家前是显赫的艺术家，出家后，对艺术也并没有完全舍弃，而是有意识地借助于书法、绘画等艺术形式来弘扬佛法。陈星就明确说过，“不能说李叔同出家后‘诸艺皆废，惟书法不辏’而说‘诸艺未废，随缘耳／（《天心月圆——弘一大师》山东画报出版社，1994）。比如弘一大师说写字，说透了法则、布局等等，最终还要归于佛法，从精神的境界上升到灵魂的境界。他说，最上乘的字或最上乘的艺术，在于从学佛法中得来，因此要僧众勤求佛法，深研佛法。他的学生丰子恺也认为，艺术的最高点与宗教相通，艺术的精神正是宗教的。

　　这本作品集还是弘一大师的影集。在其作品中穿插了弘一大师一生中最重要阶段的照片，他的墨宝和作品搭配，文字佐以笔迹，是可以让人静心研读，静心品味，静心思量的。读着弘一大师的文字，感动着他书法的“一尘不染”，心灵必会在纷扰的世间得到安宁和净化。

　　“在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”（张爱玲语）读这本书，你会有所启悟，想要“乘此时机，最好念佛”也不一定。

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