数字少林(图)

http://www.sina.com.cn 2005年10月14日06:37 河南报业网-大河报

几年前，少林寺和尚打个手机，还是轰动红尘的新闻。

　　几天前，少林寺接受TCL集团捐赠的价值15万元的电脑，释永信方丈借此宣言般地表示少林寺将把自己打造成为中国第一家数字化寺院，《大河报》只在不显眼的边角上发了条不引人注目的一句话新闻。

　　从个体行为和尚打手机，到寺院行为打造数字化寺院、谋求数字化生存，这般跨越式地与红尘中最前卫乃至被某些人惊呼为“人类最堕落的一角”的互联网世界“媾和”，在今天不再是什么花边新闻，这实在是一种伟大的进步。但转身一想，与其说是伟大的进步，倒不如说是伟大的退步来得贴切。

　　站在今天，回望历史，古都洛阳的标志性文化遗产是龙门石窟、白马寺；古都开封的标志性文化遗产是铁塔、繁塔。细细咀嚼，这些遗产，哪个不是中国经济走向繁盛时代的产物？哪个不是王朝之都最先进的文化代表？

　　站在今天，不回望历史，仅从我们熟悉的寺院建筑来看，那钟楼鼓楼，那大殿厅堂，哪个不酷似北京故宫殿堂？就寺院本身的建筑艺术而言，它们同样紧跟着皇家的步伐，走在所建时代的前沿。

　　站在今天，不回望形式而看内容，不看全体而独看少林寺——少林寺和尚救过秦王李世民、征讨过倭寇侵略者，哪个不与时代同呼吸共命运？少林寺功夫大多也源自红尘，继而发展之，整理之。如果让少林寺和尚坐在寺院里遐想瞎练，能搞出天下第一的功夫，那才是瞎掰呢。功夫如此，技术亦是如此。少林寺培养过世界超一流的天文学家僧一行，也孕育出超一流的正骨医术，而今独领中医正骨风骚的洛阳正骨医院，其渊源据称就为一少林神僧所传。

　　和俗世中的各行各业一样，隶属宗教领域的寺院虽是红尘外的一片净土，但并不意味着它与红尘是两重天，老死不相往来。少林寺在全世界能有今天的高名，正是其与世界进行交流的结果。穿着汉代的衣服，留着光头，外表不追随时髦而心静如水地融入红尘，解决红尘世界的困惑与问题，这是佛的理想。在e时代，以求新的姿态应对世界的每个变化，这仍是独步天下的不二法门。

　　我看，和尚在最现代化、最巍峨的写字楼里利用手机、电脑修行传道也没有什么不好。只要他们利用最先进的东西，能为我们人类生存做出贡献就好。寺院是旧东西，那是“文革”给我们灌输的东西。在世界数字化的今天，少林寺当然应该数字化生存。寒河文赵峰图

　　责任编辑：任远飞