“四鸟绕日”：阐释华夏文明精髓

　　蓝墨水

　　“淘尽黄沙始到金”。“金沙村”的名字，会不会是先人某种精妙的暗示？

　　金沙遗址位于成都市区西郊二环路与三环路之间，一条名叫摸底河的河流由西向东蜿蜒横穿而过，把遗址分成南北两半，北属黄忠村，南名金沙村。

　　“淘尽黄沙始到金”。不知道金沙村这个名字的来历是否与此说有关，但这里出土的大量金器、玉器可以从某种程度上提示我们，这里与“金”与“沙”都有关联。

　　《考古工作者手记》还向我们披露了这样一个重要信息，在遗址中曾发掘出一座五代后蜀时期墓葬出土的墓碑，墓碑上称此处为“金沙乡”，隶属于当时的犀浦县（今成都郊区郫县有犀浦镇为证），这一名称应早于五代。人们偶尔会在沙滩上意外地捡拾到碎小的金箔，误以为这条河流的沙中产金，慢慢就把这块宝地唤名为“金沙”。

　　而实际上是生命力极强的古蜀文化，在不停地暗示着我们步步深入，等待着我们用另一只眼睛，去发现先民的伟大。

　　属于公元2001年2月25日的“成都日记”。太阳神鸟的大器、大气和霸气。

　　2001年2月25日上午10时许，考古队员正在金沙遗址现场，突然一块不起眼的小泥块露出了一个小金角。

　　“停下！你们看那是什么？”成都金沙遗址工作站站长朱章义说。“慢点……轻点……”竹片和油漆刷在考古队员手中飞舞，泥块包裹着的金色之物渐露真容。“这是个什么东西？”“金箔！”“怎么会是这个样子？”在经过绘图、照相等程序后，王毅用镊子轻轻地展开——

　　“外廓呈圆形，图案分内外两层，都采用透空的表现形式。”

　　“内层图案为等距分布的十二条弧形齿状芒饰，芒饰按顺时针方向旋转，中心透空图案好似一个顺时针旋转的漩涡。外层图案由四只等距分布相同的逆向飞行的神鸟构成。”

　　“鸟均作引颈伸腿、展翅飞翔的状态，飞行的方向与内层图案的旋转方向相反。”

　　“金饰系先用自然砂金热锻成为圆形，然后经过反复锤揲，最后根据相应纹饰的模具进行刻画和切割。这充分表明了当时的古蜀国手工业发达，已经有了明确细致的分工。”

　　考古专家们后来的精准描述，使我们感受到太阳神鸟的一种大器、大气和霸气所在

　　温存天地之心，磅礴万物之气。凝视小小的金箔，我们肆意放飞联想。

　　专家们得出结论，太阳神鸟金箔至少采用了热锻、锤揲、剪切、打磨、镂空等多种工艺。先用自然金热锻成为圆形，然后反复锤揲，使金箔的厚薄基本一致，第三步剪切掉外表参差不齐的部分，使其成为一个较标准的圆形。第四步是在金箔片表面画出整个图形，最后根据已画的纹样反复刻划切割形成镂空。

　　由于工具不太锋利，要实现纹饰图案的镂空，必须进行反复刻划，以至于在太阳的光芒、鸟的四周都留下了多次刻划的痕迹，器物表面也留下不少细小褶皱。因此，太阳的光芒的长短、大小略有出入，四只鸟的细部也有极小差异。也正因为如此，太阳神鸟金箔饰才更有动感和生命力。

　　凝视那件小小的金箔，我们可以肆无忌惮地放飞诸多的联想：天人合一，阴阳交合；一年四季，12个月，气象万千；生殖崇拜，生生不息。

　　“太阳神鸟”金箔饰的外轮廓为圆形，其内图案分为内外两层，均采用镂空的方式表现。内层图案中心为一没有边栏的圆圈，周围等距分布有十二条旋转的齿状芒，芒呈细长的獠牙状。整个图案好似一个漩涡，这种图案可以理解为旋转的云气、水中的漩涡、天上的太阳，而弧形的光芒恰好是运行中的太阳的生动体现。四只飞行的神鸟则给人以金乌驮日翱翔的联想。

　　鸟的造型均为引颈伸腿、展翅飞翔的状态。四鸟等距离分布于内层漩涡纹的周围，鸟与鸟间首足前后相接，向着同一方向飞行，飞行的方向与内层漩涡旋转的方向相反。古人对太阳的东起西落不理解，多认为太阳的东起西落是鸟背负着太阳从东飞到西。

　　中国社会科学院考古研究所研究员王仁湘有诗为证：“泥沙中裹挟着一领金箔／阳光下显现出夭娜之姿／赤金本色灿烂如新／平正样相纵横匀饬／圆丽如轮旋，平薄若蝉翼／有状似无形，沉静亦驱驰／这是圣洁的精灵／只需在肃穆的庙堂虔心瞻企／这是精致的心花／难得于浮幻臆度中妄言辨析”。

　　“金阳飞旋／阳鸟奋翼／朝夕轮回／周而复始／你曾飞进古蜀人的庙堂／你曾飞过古蜀国的天宇／三千载时光匆匆过去／你再飞进华夏子孙心里／你煊烂灿焕，光华依然／你晖映寰宇，再造福祉”。

　　古蜀人用超越的智慧和艺术灵感，留下这份历史孤证。

　　经过对“金箔”准确的测量，得出这样一组数据：外径12．5厘米，内径5．29厘米，厚度0．02厘米，重量20克。金相检验分析，用自然砂金做成的金箔饰品，含金量达到了94．2％。

　　这个“指标”就是在今天，无论从艺术设计还是手工工艺水平，都很难达到这样的高度。难怪有专家感叹，今天的我们自以为是站在古人的肩膀上，可有时我们还在祖先的脚下。专家学者将其定名为“太阳神鸟”。古蜀人用超越的智慧启发后人以灵感，从而留下这份历史孤证。(未完待续)（来源：成都日报）