李瑞环：选人主要看政绩 (2)_新闻中心

李瑞环：选人主要看政绩 (2)

http://www.sina.com.cn 2005年10月14日08:30 人民网

（六）要正确看待优点和缺点、特点和弱点。人和其他任何事物一样，都是一分为二的。由于时间有限，实践的范围有限，一个人往往是这头长那头短，那头长这头短，有时长是短的原因，短是长的结果，完美无缺的人世界上根本不存在。同时有些优点和缺点是伴生的，如果不注意保护优点，一味死抠缺点，缺点是没有了，但优点也就没有了。对一个人要一分为二，但一分为二不是半对半，不分主次是折衷主义。一个人七分或八分是优点，优点又很突出，那就是好的，就是我们需要的。相反，如果这个人七分是缺点，那就基本不行。因此，必须把握好优缺点的分量。如果把缺点一味渲染扩大，三就变成了四或五或六了，同时再把优点一贬低，这样稍一偏，优、缺点分量就不准了，优秀的人才可能被看作毛病很多的人物。看人必须抓主要面，看主要面是缺点还是优点，既要看缺点对国家有多大害处，更要看优点对国家有多大用处，要估计得恰如其分。就一般讲，要先看长处后看短处，发挥长处避其短处，在发挥长处过程中补其短处；先看优点后看缺点，在发挥优点过程中克服缺点，而不是首先抠缺点把人制祝有些同志常常以个人好恶作为标准，把别人的特点、个性当成了缺点。如这个人活跃一点，就说他咋咋呼呼；这个人稳当一点，就说他暮气沉沉。我们为什么“万金油”式的人多，我看是和我们不允许个性存在有很大关系。如果人人都按一个模式、一个标准，管得又严又死，就会把人搞得圆头圆脑、没棱没角，使特点不能发挥，从而埋没了人的才华。一定的实践范围造就一定的人才，有些真正可贵的东西，很可能就是你看不惯的东西，个性的东西，即所谓殊众的东西。王维讲“贱日岂殊众？贵来方悟媳，是说可贵的东西开始不明显，不注意容易丢失掉。 　　（七）要努力区分主见、主观，自信、自满。主观和自满对一个领导者来说确实是一个大的忌讳。领导的高明之处并不是一般地讲个人的才智，最主要的是他善于把群众中好的东西集中起来、坚持下去。我们的基本理论是群众创造历史，群众是历史的主人；我们讲的实践是社会的实践，而不是讲某个人的实践。所以一个领导者不坚持群众路线，不吸收群众的智慧，不能团结、带领群众，是个光杆司令，就不可能很好地完成任务，也不能算是好的领导者。但人们常常忽视与此相联的另外一面，即领导者有没有主见与自信也是个重大原则问题。作为领导者自己没信心，怎么叫人对你有信心？自己没主见，遇事拿不出办法，或有办法而不敢决断，人云亦云，东倒西歪，今天这么着，明天那么着，怎么能保证政策的连续性和理论的一贯性？别人怎么能跟随和遵循？多谋善断，当机立断，历来是做领导的基本要素。这个要素也表现为能够力排众议，坚持自己的意见，这个坚持在没有结果、是非未分时，也可能被人们认为主观。因此，领导干部主观、自满不行，没有主见和自信也不行。没有主见和自信的人干不成大事。自满和自信，主观和主见有时很难分辨和区分，它们有很多形似之处，真把它们分得很清也不容易，但我们在思想上必须明确，不能以反自满和主观为名，搞一些没有主见、没有信心的窝窝囊囊、随风倒的人上来，这是能否把班子配好的一个关键。 　　（八）要正确理解知识、才能与学历、文凭的关系。为了提高干部队伍素质，适应四化建设的需要，我们必须注意干部的科学文化知识，正因为如此，这几年我们在选人员、配班子时比较重视学历与文凭。就一般来讲，学历和文凭可以代表或说明一个人的文化水平，应该说这是我们的一大进步，也取得了很大成绩。但在坚持这一条的过程中，我们确实也犯过一些毛病，乃至因此吃了一些苦头，这就是我们有些人把学历、文凭看得过于神圣，过于绝对，似乎只要有了文凭就有了一切。其实，学历、文凭并不等于知识；文凭、知识也不等于才能；知识、才能更不等于贡献。而我们要选的是那些既有知识、有才能又能做贡献的人。什么是知识，概括地讲是生产斗争和阶级斗争的知识，具体下来，确实是一个非常宏大的领域，书本上的知识只是一部分；同时，书本也包括在工厂、家庭自学的书本。我们有许多人没有上过大学，看学历很低，要文凭没有，可是论对某一方面的了解，包括书本知识，比有大学文凭的人还要多，我们怎么能把这样的人排斥在外呢？四化建设既是个大考场，又是个大课堂，我国正在用人之际，切不可忽视这个课堂。至于贡献，这是一个更为复杂的问题，不仅联系才，而且联系德。不是讲“才华秀出谓之英，胆力过人称之雄”吗？而胆力是一个更为复杂的问题。因此，把学历、文凭绝对化不对，把知识、才能绝对化也不对。 　　（九）要警惕嫉贤妒能。笑人之无，气人之有，这是中国流传久远、影响较深的一大毛玻现在一个普遍现象是表彰谁谁挨攻，宣传谁挑谁的毛病，因此许多人怕表扬，怕“曝光”。这是一个很不好的现象，如果不警惕并采取必要的措施，有能力的人就提不上来。我们是要坚持群众路线，广泛听取群众的意见特别是基层广大群众的意见，但有时对有的意见也要加以分析。古人讲“忠直之忤于主，独立之负于俗”。忠直的人为了坚持真理常常跟领导有些争议，有独立见解的人常常跟多数人看法不一样。地球是圆的，开始创立这个学说的人，不是很孤立嘛！所以，马克思主义讲检验真理的唯一标准是实践，不是“公认”或“多数人的意见”。不知道大家是否看过《基度山恩仇记》，你看嫉妒可以产生什么结果。其中有个长老，好像叫法利亚，以自私和嫉妒作为依据，分析推理主人公的仇人是谁何等准确。无数的事实证明，嫉贤妒能极大地影响我们社会的安定团结，影响了一些人才的发现、使用和发挥作用。我们中国历史上很早就把克服嫉才当作大问题，提倡任人唯贤，反对任人唯亲，提倡外举不避仇等等。管仲和齐桓公原来是什么关系？“射钩之仇”；魏征和李世民原来是什么关系？冤家对头。但管仲和魏征仍能被委以重任，难道我们还不如封建社会统治阶级的头子？我们要提倡荐贤为公，不以个人亲疏为根据，不以个人好恶为标准，而应以大局为重，党和国家事业为重，广大人民的利益为重，并且表彰那些为国荐贤的人，警惕、抵制和批评那些搞宗派、搞小动作，不琢磨事、光琢磨人、专门琢磨干事人的人，以保证我们选人过程不出大的问题，换届工作顺利进行。 　　（十）要使干部能上能下经常化、制度化。中国目前是个特殊的阶段，要一下子完全解决干部能上能下问题不大可能，但这个方向必须坚持，起码可以是老人老办法，新人新规矩。新上来的大多是解放后参加工作的人，为什么同时期的人这个能上来做领导而那个就不行，原因只有一条，就是看谁能够给国家和人民办事。因此，凡能给国家和人民办事的干部，也就是称职的干部，可以接着干下去，否则就应该下来。这不是哪个人的问题，而是国家和人民的大利益。我们常讲不要占着茅坑不拉屎，不称职的干部要比占茅坑不拉屎严重得多，领导干部没有功就是过，没有成绩就是问题。现在领导都要讲工作，讲指标，讲效益，一个人的工作好坏联系到整个的局面；其实自己干不了，又不下来，对自己也是一种折磨。同时，在一个班子中，你不称职，又不下来，别人就进不来了，这不利于新的优秀人才的发现和锻炼。打破终身制，首先要解决观念问题，要宣传干什么都一样的观点。不是讲“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”吗？能干什么就干什么嘛！有什么不好呢？一个人对社会的贡献大小，不取决于职务而在于尽心竭力；只要全心全意，只要工作第一、他人第一、革命第一，就是个高尚的人，有益于人民的人。外国的政界大都是先在议会当议员，然后逐步参加竞选当总理或总统。我们现在是市委、市政府下来再到人大、政协，这样就注定了人大、政协的成员年龄都大。因此，我们想逐步地加以改变，由现在的单项改成双项，即人大、政协也要搞些年轻人。因为对有培养前途的年轻人，需要叫他们早些接触上层，在人大、政协锻炼一阵，得到提高以后，有的可以到市委或市政府工作。当然，还会有由市委、市政府退下来的到人大、政协。这就叫做双向流动，这样人大、政协也会增加活力。总而言之，要提倡流动，能上能下，能官能民，能干这个也能干那个。 　　（摘自1988年3月5日关于《天津日报》“您心目中的领导者形象”专题讨论的总结）　　（选自《学哲学用哲学》，中国人民大学出版社出版）