《幻象》：叶芝的魔法书

　　叶芝与其他伟大诗人的区别在于，他们都能用文字让人感动，而叶芝本人就可以陷人入迷。

　　他的魔力已经延绵了一个世纪。

　　100年前，他搬入了距离他庄园不远的倾颓古塔，把他所精通的个体与历史、艺术与政治、激情与反讽、信仰与智慧相互交融，再加上当时他所沉迷的神话与魔幻，铸成了《幻象》这本奇异的作品：“我们那些最精致的思想、最精致的意图和最精致的情感，常常并不真正属于我们，它们仿佛猛然从地狱浮现出来，或从天国飘然降临……”。

　　在《幻象》里，叶芝用“真”、“假”、“意志”、“面具”、“创造性心灵”、“命运的躯体”的排列组合创造出了二十八种相位来探讨人类生命和历史的奥秘，这听起来过于玄虚，其实却是一个诗人用天赋的敏感刺入了生命内在规律的骨髓，神话，星相，神秘主义……《幻象》在一个世纪以前就已经将时下热炒的元素一网打尽，这是因为叶芝的天赋与远见吗？这是因为哪怕喧嚣的演出已经结束，但真正的欣赏却仍可以一直进行。

　　《幻象》的奇异之处，正来源于叶芝的与众不同，他始终执着于爱和对一切神秘事物抱有宗教般的情怀。在撰写《幻象》的漫长岁月里，黯黑而浪漫的古塔，在叶芝诗意的想像中，与其说是一处栖身之所，还不如说是一个象征。残破的塔顶仿佛象征他的时代和自己的遭际，塔的本身却体现着往昔的传统和精神。创作之余，叶芝总会攀着塔内的旋梯，从塔顶向下俯瞰，沉入冥思。在后世众多诗人和他的崇拜者心目中，最大的愿望就是去探寻一次叶芝当年的神秘城堡，正像美国著名女诗人西尔维娅·普拉斯在给她母亲的信中所说：“也许在爱尔兰我可以找到我的灵魂。”

　　我们不知道普拉斯是否最终踏上了爱尔兰的土地，但叶芝确实在古塔中用《幻象》为我们阐释了他所以为的魂灵，那就正像在黑白模糊的照片里他隐现的身影，俊逸，但是没有一点刺眼的地方，深沉，却有着如孩子一样纯净的目光。