文人的良心

　　“让我做一块木柴吧。我愿意把我从太阳那里受到的热放散出来，我愿意把自己烧得粉身碎骨给人间添一点点温暖。”这样的话语，如果从通常习见的他封或自封的“文坛泰斗”们口中说出来，难免被人骂作矫情，但出自于巴金之口——哪怕是出自年轻时期的巴老，依然让人高山仰止。

　　中国现代文学史教科书上的大师级人物——“鲁郭茅，巴老曹”，巴金是时光延续

　　《家》、《春》、《秋》等小说代表作，属于巴金青年时期的作品，曾启发了一代青少年的革命冲动。他在步入老年、人生经历了人世沧桑之后，以一天二三百字的蜗牛般的慢速度写出的那部厚厚的《随想录》，彰显出一代文人的良知，这是中国20世纪后半期中国知识分子显明自身存在的最响亮的声音。

　　当太多的同受“文革”浩劫的同辈知识分子重出江湖、重被祭上高位之后变得说话有选择、行文有分寸的时候，为什么巴金可以直敞喉咙、力倡“说真话”呢？文人写出好作品，那不过是凭其勤奋和才力，而首先说真话、力倡说真话，则是凭其高尚的人格。

　　说真话难。当少说真话依然被芸芸众生当作寻求自保的共用手段时，能挺身而出，祭出“说真话”之大旗者，则尤其难——难的是那份勇气，那份舍我其谁的孤愤姿态。可以说，巴金为20世纪80年代的中国文化界铸造出了一个知识分子良知显现的里程碑。

　　回首上世纪80年代，对于在被说假话的全国性氛围笼罩了二十多年、被自己曾说的或多或少的真话害得妻离子散家败的中国人来说，不难认识到说真话以探求真理对处于彼时彼地的中国的必要性，可以说，道理可谓人人明了，而能否以身而行，则人与人品格高下立判。个中关键，就在于各人的心态不同。古人说“无欲则刚”，其实无欲有多种表现，特别是在经过高压政治之后，出现频率最高的是无欲则散淡，无欲则萎顿，无欲则墙上草随风倒，无欲则装聋作哑……最后最稀少的才是无欲则刚。“无欲”是前提，“刚”之中体现的是一种入世的心态，是对人世的热诚，是“虽千万人吾往矣”的决断，是性情峻急之士的独家表演。在“文革”之后的巴金身上，体现出了入世、峻急的人生底色，不由人不敬重他。

　　无欲则刚的根本之处，在于心态的平正。巴金之长寿，政府方面、医疗方面的原因不可否认，但也应该看到这与老人家自身的心态也有很大关系。他自己曾说过，自己老年之后，对社会对文学难有新的贡献，他是在为大家活着。“人民作家”的称号，有或无，巴金都一样是在做自己。

　　巴金的一生，让我们看到了一颗文人的良心辉炳人间。（王 谦）