“见鬼”信仰，见鬼去

　　谭登

　　吹着言而无信的“反省”泡泡，坚定地走向靖国神社，小泉首相第五次“见鬼”。其追忆战争罪犯的虔诚，对“靖国”鬼魂的迷醉，有着强烈的“立德、立功、立言”的心灵原动力，企望着在日本国史里留下“特立独行”的一笔。

　　小泉辩白：这是“心灵信仰”，不是别国说不就能放弃的。固执得可怕的参拜理念，已经筑起一座无形的靖国神社，一座由多年篡改历史、欺骗教育而造就的“见鬼”信仰殿堂。

　　对靖国神社的信仰，有三座“灵位”触目惊心。

　　第一个“灵位”供奉的是：埋葬真相。二战期间，日军在亚洲和太平洋地区犯下无数屠戮生命的罪行。罄竹难书的历史罪恶，属于受害国家也属于整个世界。而埋葬历史真相的企图，则潜藏了埋葬人类世界是非对错标准的阴谋。

　　第二个“灵位”供奉的是：遗忘教训。日本作为曾经的战争发源地，要走出历史阴影，成为正常国家，必须把历史教训作为国家原则。这不光是“不再战”的政治承诺，更是本国发展和重回国际秩序的基本保证。遗忘教训，就意味着忘记了二战后到今天，整个国际体系的和平准则。

　　第三个“灵位”供奉的是：放弃理性。日本军国主义从发动战争到奸淫掳掠，抛弃尊重生命的理性良知。这种理性在人类开化之初就与生俱来，是国与国、人与人之间相处的道德基础。小泉以国家公权力的象征和民族荣誉的名义，放弃对战争死难者的忏悔，始终是东亚乃至世界难以释怀的恶梦。日本未来是否还会再次把理性踩在脚下？

　　这些象征“靖国史观”的无形灵位，是军国主义和历史背弃主义的源头。现实的靖国神社已引起世界警惕，成为罪恶历史的符号；而无形的靖国神社则披着民族主义的外衣，在悄悄地渗进日本民族的灵魂，成为一种偏执情绪，甚至被追奉为文化的独特精髓。诸如小泉这些执掌国家权力的“政治精英”，即使不去参拜现实的靖国神社，但在盘踞内心的靖国神社里，早已心神向往“见鬼”无数。

　　也许有形的靖国神社易破，无形的歪曲历史观难除，助长着日本政客们一次次向邻国骄横示威。但真相终究不会永远埋葬，活生生的惨痛记忆能保存至今，不仅因为历史真相的生命力，更是因为一代人保护真相的无形决心。这种决心有力量唤醒更多善良的日本民众，也足以摧毁无形靖国神社不肯悔改的灵位。