什么才是对巴金的最好缅怀

　　公元2005年10月17日19时零6分，巴金先生走了。这是一个值得铭记的日子，因为逝者是一个值得缅怀的人。一代文学巨匠走了，意味着一个时代的终结，意味着我们从此只能遥望大师的背影，感伤总是难免的。

　　“我觉得你们把人们的心拉拢了，让人们相互理解。你们就像是在寒天送炭，在痛苦中送安慰的人。”这是先生在《憩园》中写到的读者对作家的期望，显然他自己出色地做

　　当此时也，或许有人会默默地寄托哀思，或许有人会长歌以当哭，或许有人会高声地诵读先生的文字，或许有人会与先生的思想进行再一次的撞击……每个人都有自己缅怀的方式，但什么才是对巴金先生的最好缅怀，或者说什么才是最可能得到巴金先生认可的缅怀？

　　“我绝不愿意在作品中说谎”，“我的每一篇作品都是我追求光明的呼声”，“我本人总想坚持一个原则，不说假话”……巴金先生一生追求说真话，晚年写就的《随想录》更是被认为是一部“说真话的大书”。这种求真精神熠熠生辉，照亮了中国的天空，提升了中国二十世纪思想史的高度。

　　然而，在当今社会的每个角落里，谎言依然充斥，假话照样流行，大家还很难“能够看见彼此的心”。“我所谓‘讲真话’不过是‘把心交给读者’，讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话”，如果我们每个人从此都能以先生为榜样，时时讲真话，或者说虽不能完全做到讲真话，那也要力求多讲真话少讲假话，倘能如此，那无疑是对先生的最好缅怀了。

　　巴金先生曾说，“我的中国教师是鲁迅”。鲁迅先生时时地解剖自己，巴金先生也一样。他解剖自己之无情，已到了令人吃惊的程度。在《说真话》里，他写道：“我相信过假话，我传播过假话，我不曾跟假话做过斗争。别人‘高举’，我就‘紧跟’；别人抬出‘神明’，我就低首膜拜……”在二十世纪五十年代批判胡风运动中，先生曾被逼写过几篇批判的短文，为此，他在《怀念胡风》中说，“我对自己的表演（即使是不得已而为之吧），也感到恶心，感到羞耻。今天翻看三十年前写的那些话，我还是不能原谅自己，也不想要求后人原谅我。”这些话，非解剖自己到心灵最深处无以说出，非有榨出藏在自己皮袍下的“斜来的勇气无以说出。

　　而在如今，又有多少人能时时地解剖自己呢？我们很少反省自身的不足，更多的却是“待人也重亦周，责己也轻亦约”，有的人甚至是在利害面前故意混淆是非。我们如果能从此学会解剖自己，经常回头看自己的所作所为，真正弄清是非，并能做到“责己也重亦周”，以此来防止人生悲剧和社会悲剧的不断上演，那无疑也是对巴金先生的最好缅怀了。

　　从《激流三部曲》一直到《随想录》，在巴金先生笔下传递出的是这样的思想：不把自己的幸福建筑在别人的痛苦之上，爱祖国、爱人民、爱真理、爱正义，为多数人牺牲自己；人不单是靠吃米活着，人活着也不是为了个人的享受……这样的思想闪耀着理想主义的光芒，是永不过时的，如果每个人都能实践这样的思想，心怀祖国和人民，追求真理和正义，岂非也是对巴金先生的最好缅怀？

　　“没有神，也没有兽。大家都是人。”这是巴金先生的期望。之所以有这样的期望，是因为他经历了太多的苦难，心曾被刺得出血。但有人还在造着神，有人还在把自己当神，有人还依然像兽，让我们都做人，或许也是对巴金先生的最好缅怀吧。

　　让我们都来这样缅怀他。