解读史铁生

　　杨宏鹏

　　胡山林新著《寻找灵魂的归宿———史铁生创作的终极关怀精神》日前由人民文学出版社出版。从发表第一篇史铁生的研究论文到现在，作者业已经过了十年酝酿和积累，本

　　对于文学作品的研究可以选取不同的视角进行观察，从不同的角度进行切入，如文化视角、政治视角、语言视角等等，从不同的视角出发会得出不同的、带有各自研究特色的结论。而所谓终极视角则是从宇宙、历史、人生等一切存在的最深远处的一种观察视角，它带有根本、终极的性质。而著者之所以选取这样的视角切入研究，则是由史铁生作品中无处不在的终极思考决定的。史铁生是一位带有自发的哲学家气质的作家，在他的作品中，特别是1985年以后的作品中，随处可见对于人生、自我、命运、幸福、困境、存在、永恒等问题的思考与探寻，在他的作品中弥漫着终极思考与终极价值关怀精神。正是基于这种体认，著者从诸多研究视角中选取了终极视角进行切入，无疑是最贴合被研究者的精神气质和作品特色的一种做法：这样很容易达到与研究对象的精神共振，从而把握到研究对象最本质的一面。也正是在这种“贴合”、“共振”的意义上，研究者才能通过他的解读为我们传达出一种带有揭示性质和普遍意义的结论，从而为我们打通一条两点之间最短的捷径。

　　从多方面、多角度、多层次地对一个研究对象的文本展开全方位立体式的考察。著者从对作家本人人生经历、性格气质的考察到作家精神资源的探寻，从作家作品中早期思想倾向的梳理到近期最新作品中精神动态的归整，从作品中成熟的观点到作品中的悖论，研究者都进行了全面深入的探讨。同时，研究者还综合运用了文学、哲学、心理学、宗教学、伦理学、人类学乃至现代自然科学的方法对史铁生的作品进行了多角度的观察和审视，将研究工作纳入一个极为宽广的学术视域中。我们从该著的一些章目中便可以看出这种研究视域的铺展：史铁生与现代自然科学思想、史铁生的幸福观、审美观、爱情观及作品中的悖论……凡此种种，可以说，史铁生研究中的所有重大课题，该著基本都已涉及。

　　开放式的研究方法和创造性的学术阐释。著者虽在终极视角下运用了多种研究方法对史铁生作品进行了相当深入细致全面的解读，但并未将思维僵化、固定在某一个或几个点上并将之绝对化，而是反复强调这种解读的个人体验性和这本著作的“导引”性———冀望读者能够通过对这本书的阅读而导向对史铁生原著的阅读。这无疑是一个智者式的做法：他强调了著作的开放性和对研究文本解读的无限可能。同时，也正是对于研究者个人体验性质的强调，为研究者在阐释过程中的创造和发挥作了注明。因为从本质上来说，文学研究是独立于文学创作之外的另一种创造；这种创造正是研究者价值的体现。所以在这部研究性的著作中，我们常常可以看到研究者对于研究对象在作品中的追问本身的又一重追问，对于研究对象的思考背后的思考，以及对于研究对象在作品没有完全展开的问题的进一步展开。在这里，重要的已不是研究者是否能够忠实传达出研究对象的原意，而是在这种揭橥之后，研究者的思考仍在继续；这正是创造性的学术研究的一个特点，也是这本著作的又一个重要特征。

　　《人民日报》(2005年10月27日第九版)