铲除滋生腐败文化温床

　　铲除滋生腐败文化温床

　　六谈加强廉政文化建设

　　铲除腐败，重要的是要铲除腐败文化。

　　当某种行为成了习惯、成了风气、成了约定俗成的东西，就会形成一种文化现象。古往今来一套一套腐朽的官场哲学、贪渎之道就是当时特定文化的积弊。其中比较有代表性的是秦代李斯的“鼠论”。李斯看到茅厕里的老鼠和官仓里的老鼠，虽同为鼠类却境遇迥异，一个栖食肮脏、夙夜惊惧，一个肥吃肥喝、恣行无忌。这让他感悟良多，觉得人生亦如鼠，遂立志做仓中鼠，不做厕中鼠。这样的腐败思想、腐朽文化在后世流毒甚广，催生了各种各样、大大小小的“老鼠”，至今仍不乏同类。

　　腐败文化的要害在于，它使腐败成为某些人“普遍信仰和共同遵守的规范、惯例”，从而在社会上形成一种对腐败现象“习以为常”、不加责难的非正常现象。诺贝尔经济学奖得主缪尔达尔将这种现象称为“腐败的民俗学”。比如，办事要送礼，看病要送“红包”，打官司要“走后门”等等，时下已成为某些人的思维惯性和行为习惯。有的人一方面对腐败现象深恶痛绝，另一方面自身也无法摆脱涉腐陋习，有的甚至还有崇腐、羡腐心理。

　　腐败文化既是滋生腐败的温床，也是侵蚀社会风气的“病毒”。腐败文化可以形成一种畸形的政治文化生态，使腐败者贪起来更加心安理得、横起来更加肆无忌惮，所以才会有人不顾严刑峻法、如飞蛾扑火般“前腐后继”。腐败文化还会形成一种不参与腐败就办不成事、甚至很难生存下去的社会氛围。一些原本清白的人，就是受这种不良环境的影响，不由自主地与腐败者同流合污，所以才会出现查处一个带出一片、甚至整个领导班子被反腐“一锅端”的现象。腐败文化的兴盛还会压制正义的力量，使那些坚持清正廉洁者受到孤立、排斥和打击，陷入孤军奋战的境地。由此可见，腐败文化的危害性实在不小。这也正是为什么腐败之风始终难以从根本上刹住的深层次文化诱因。

　　用文化的影响力来推动党风廉政建设，可以说是一项治本之策。因为只有从社会政治、文化、心理的层面上去除腐败的根源，净化我们的环境，腐败的“老鼠”们才无处容身，致病的“鼠疫”才不会传播扩散。这就需要加强先进文化建设，以廉政文化反击、遏制、驱逐腐败文化，从而在社会上形成以正压邪之势和扬廉抑腐之风。首先，党员干部、特别是领导干部要树立清正廉洁、执政为民的理念，破除那些“人不为己，天诛地灭”、“有权不用，过期作废”等腐败思想，使廉政文化内化为正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，在思想上筑起拒腐防变的坚固防线。其次，要在社会上营造一种浓厚的廉政文化氛围，花大力气铲除那种“笑贫不笑贪、嫌忠不嫌奸、学邪不学正”以及“清官不香、贪官不臭”的扭曲现象，在干部和群众中培养起“知耻明德”的风气，形成“廉荣腐耻”的共识，树立起新时代的廉政道德规范。此外，还要结合反腐实际举措与反腐制度建设，在全社会倡导“打鼠文化”、“灭鼠文化”，揭露、鞭达腐败丑陋现象，弘扬我们社会的浩然正气，让腐败分子真正成为“过街老鼠”，人人喊打，除恶务尽！

　　知廉耻而明公义，宁做“牛”而莫做“鼠”。我们的干部、特别是领导干部，当常修为政之德、常怀律己之心，争作廉政文化建设的表率。