祭孔大典之喜忧

　　公元2005年9月28日，以中国山东曲阜为主会场的全球联合祭孔活动如期举行。看过中央电视台的直播画面，我一则以喜，一则以忧。

　　在我看来，这是一次规模空前的为孔子“平反”的活动，孔子终于“名正言顺”了。在中国，虽然近代以来曾发生过两次最大的反孔运动———五四时期的“打倒孔家店”和“文化大革命”中的“打倒孔老二”，但历史毕竟是无法割断的。孔子所阐发的教育思想，

　　但是，眼下的祭孔大典，又因祭得糊里糊涂，不免令人心生隐忧。

　　首先，那些地方的祭孔为什么要官办？近二十多年，有关孔子的各种研讨、纪念、祭祀活动不断，对孔子的评价也早与以往大有不同。但除去年山东济宁市政府的首次公祭，其余皆属民间性质。而这次祭孔大典，则不仅由政府官员主持仪式、诵读祭文，有前国家领导人敬献花篮、武警官兵执行礼仪任务。如是自然令人猜想：这是否意味着，孔子的思想和学说，从此将成为我国官方意识形态的一部分？

　　其次，如何评价“打倒孔家店”？如今祭孔尊孔，人们必然会感到困惑：五四运动的口号，究竟是对还是错？如果错了，怎么未见重新评价？如果未错，则“打倒孔家店”与祭孔，二者如何并立共存？同样，鲁迅也是批孔的，他说若“外国人来灭中国”，就会“奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉”，将尊孔都提到亡国的高度了，显然也有一个重新审读的问题。或曰文化应当“多元化”。但一面纪念五四、纪念鲁迅，一面顶礼膜拜祭孔，这样的“多元化”，恐怕就已成为一种实用主义的遁词。与几十年前强调“不破不立”、因而总离不开大批判不同，这些年来我们的策略，似乎是用什么就强调什么，不用什么就“不提了”。然而这样一来，我相信正如现在祭孔不提五四、不提鲁迅，日后纪念五四、纪念鲁迅的时候，对孔子也会“不提了”。如是对孔子我们究竟是在尊崇还是在利用？

　　复次，祭孔真的意在“文化”吗？虽然大讲特讲的是“弘扬中华民族优秀传统文化”云云，然而细想，却觉得未必真是这样。

　　其一，孔子故里的政府官员曾坦诚表示，举办大典的重要目的之一，是提高孔子和曲阜市的知名度，吸引更多游客。实际上，他们也确乎是借祭孔之机，大力宣传当地的经济状况和投资环境，并组织了多场经贸、旅游活动。然而如此祭孔，究竟是“弘扬传统文化”，还是“孔子搭台，经济唱戏”呢？“大成至圣文宣王”，岂不是被当成了商标吗？难怪孔子生于公元前551年，至今本应为诞辰2555年，但在大典上却被宣布为2556年，连年头都算错了。

　　其二，在孔子的思想和学说中，既有精华，也有糟粕，有的还可以作多种理解，读取不同意义。但祭孔并没有对孔子的思想和学说进行全面、认真的分析。良莠不分，如何“弘扬”？口号而已。高喊弘扬优秀传统民族文化已有年矣，却鲜见对传统文化的爬梳剔抉，如今再次暴露了这一痼疾。当然也有专家“解说”道，孔子提出的“和而不同”，是治理霸权主义和恐怖主义这种现代世界病的一剂良药；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，即主张仁爱、不称霸，中国的和平崛起，就是对这种优秀传统的继承。这些当然都对，但孔子还主张“君君，臣臣，父父，子子”，“民可使由之，不可使知之”，抹杀人性尊严和个性价值，强调封建等级伦理观念，这要不要“弘扬”呢？

　　其三，最重要的是大典之后怎么办。因为即使确认了孔子思想和学说中的精华，也还有一个如何付诸实践的问题。如果一面尊孔祭孔，一面却与孔子思想和学说中那些有价值的东西反其道而行之，说是说做是做，该如何还如何，譬如在盛赞孔子主张的“有教无类”的同时，照样在大中小学教育中突出“重点”，强调“出身”，尤其是继续使高学费成为贫困青少年求学的高门槛，则祭孔大典除成为商业表演、成为一场大戏，就很难有什么文化意义可言了。

　　总之，由于孔子在历史上曾“几上几下”，中国百姓早就司空见惯了，而今虽一些地方由官方举办祭孔大典，但对其思想和学说价值之所在、甚至祭孔本身的意义却都心中无数，所以躬逢盛事，我亦喜亦忧。如果只把大典当成热闹也就罢了，怕的是百姓的脑子因此被闹得乱哄哄，最后什么都不信，甚至说不定将来哪一天，再跟着搞一回对“孔老二”的大批判。