“站”起来的秦桧与游街的人

　　◆杨涛

　　几天前的一个清晨，玻璃钢雕塑作品“秦桧夫妇站像”悄然撤出了上海证大艺术馆。据雕塑的作者金锋透露，因为这一作品惹来无数网友的批评，所以提前结束展出。

　　的确，应当把“秦桧夫妇站像”撤出了，这倒不是说就一定要屈从于网友的压力，

　　但是，金锋本人认为：“给他们重新塑造站像，我把我的思考带进了我的作品里，以艺术的手法展现给观众，呼吁他们要尊重人权和女权。我想，这样的艺术作品会给观众带来审美的享受，而且还能激发他们去思考问题，体现行为艺术的价值。”这也有一定的道理，在我看来，即使是罪人也是人，仍然有人权，在现代法治文明的社会，罪犯应当受到刑罚的制裁，但不应当以羞辱人格的手段对他进行惩罚。因此，在“秦桧夫妇站像”的问题上，历史情感的沉淀与现代文明观念互相冲突，存在一种深刻的悖论。

　　然而，在今天，我们仍然看到不少强迫罪犯下跪之类的羞辱人格的事件，政法机关把犯罪嫌疑人当作国家治理的工具，进行“公捕大会”、挂牌游街的行为比比皆是。如庆阳市汽车修理厂工作人员惠治学，仅仅因为被公安机关怀疑盗窃，就被挂牌游街，并关押了14天。在河南省漯河市政法机关举行的打击刑事犯罪定点揭露大会上，众多犯罪嫌疑人被押解着在市区“定点巡游”。

　　因此，在我看来，在我们仍然没有摒弃这种落后、陈腐与野蛮的对待罪犯观念的今天，用“秦桧夫妇站像”这种行为艺术来表达一种尊重人权的观念，即使与民众的情感有些相悖，但仍然有一定的积极意义。某些时候，对某一现象的批评，可能就是需要行为艺术这种醒目甚至有些夸张、偏激的方式才能更加深刻地揭示问题，在引发公众的争议的同时促使他们认真地思考。因而，只是一味地指责金锋故意挑战民众的历史情感是不对的，更需要考虑的是他在这里对人权宣传的苦心孤诣。

　　所以，我认为，“秦桧夫妇站像”最大的意义在于再次引发了我们对于人权、特别是那些罪人的人权的思考。现在，虽然“秦桧夫妇站像”撤出了，但对人权的思考却不能由此停止！