“善政”的核心在于“善做”而不在于“善讲”

　　新华网转发了《半月谈》的一篇领导干部写的廉政时评：《领导干部应多讲善政》。文章从立意到说理，从结构到语言，都让人感到有新意。文章所说的善政的基本含义包括两个方面：一个是善行政，一个是行善政。善行政，强调的是执政本领；行善政，强调的是执政道德。善行政的本质要求在于落实科学的发展观；行善政的本质要求在于树立正确的政绩观。归根到底，我们所说的善政，就是使人民的利益最大化的执政活动。善政的载体是领导干部。它需要领导干部具有高尚的执政道德、科学的执政理念、较强的执政本领和良好的执政

　　总结得太好了！如果各级领导干部都能如上述所说的那样善政，那真是于国于民于己都是莫大的福气。

　　可是，也确有一些领导干部没能做到善政，其原因不是他们不懂得善政，而是光嘴上讲善政，心里期望别人善政，却缺乏率先垂范把善政体现在实际工作当中。

　　在学习上，不是谦虚好学，善思敏行。而是带着功利性去学。有的蜻蜓点水，满足于略知皮毛、学会几个流行语、时髦词儿；有的不珍惜组织提供的学习机会，把交朋好友当主业，学习当副业，作业都懒得写，考试是小抄，年年参加培训，年年还是那个水平；有的家里单位必摆高档书柜，收藏名典名著，但只是摆设，根本不看，有时间也是去看研究权术的闲书；有的学习让秘书代笔，包括学习笔记都得秘书替写；有的学习不是为了武装头脑，而是为了武装嘴巴，专门注重记忆一些专家学者的精典片断，用来给下属讲话做报告时拿出来展示，示意自己的理论水平非同一般，把学习当作装门面的工具……

　　在决策上，不是集思广益，善纳群言，而是叶公好龙，道貌岸然。决策是体现领导者善不善政的重要标志。近年来，“一把手”出事的事例时常见诸媒体，其中一个重要原历就是在决策上往往口头上善讲民主集中制，甚至对下属班子要求得极其严格，但到了具体决策事情上就走样了，变着法子搞“一言堂”，有的“霸气”、“匪气”十足，决策某些敏感的事情根本不征求意见，自己直接表态“这事就这么定了错了我负责”；有的“棉里藏针”，自己已经定了主意不直说，拿到会上安排顺从自己意见的人领头发言，暗示大家少说不同意见，让不可行的决策往可行上表态。怀“一言堂”发展到“一支笔”、“一把手工程”、“一团和气”等现象，屡见不鲜，在“一把手”的影响下，班子成员有的在会议上抱着与己有利的争着说，与己不利的拧着说，与己无关的随便别人怎么说的态度，虽然也叫集思广益，但同样是变了味的集思广益，这样怎么能叫善政？

　　至于工作上，大讲改革创新而怕改革不创新、大讲解放思想而思想不解放、大喊狠抓落实就是不落实的现象，更是不在少数。

　　喊破嗓子，不如做出样子。某些领导干部的官僚主义、形式主义作风，往往是来源于坐而论道，只讲不做，要求别人做，自己不去做。在其位不用其心、不善其政，决策不研究规律，不善纳群言；做事凭长官意志，不讲究方法，不察民间疾苦，只想升官发财，甚至为了捞取个人名利，大搞急功近利的“形象工程”，个人可能一时“得利”，却为发展留下长期隐患，那么最终受损的是党的形象，受害的是党和人民的事业，带给事业和百姓的就不是什么福气，而是地地道道的祸害，这还谈什么善政？

　　因此，要真正实现善政，必须克服只说不做的倾向，做到既说又做，而且做的比说的要更好。

　　(稿源：红网)

　　(作者：董宏达)

　　(编辑：杨国炜)