“盖棺”百年再起重评风波 有关专家认为“科举”堪称中国“第五大发明”

　　新华社厦门１０月３１日专电 清光绪３１年，上谕废止科考。在中国延续了１３００年的科举制度于公元１９０５年９月２日退出了历史舞台。“盖棺”百年之后，要重新评价科举的呼声日渐高涨，成为当今学术界一股引人注目的思潮。

　　“盖棺”百年仍无法论定

　　在多数国人印象中，科举是一种造就腐儒的没落的取士制度，甚至认为科举制严重禁锢了整个民族的创造思想和创新精神，是阻碍中华民族进步的一个罪魁祸首，甚至是导致过去中国腐败落后的一个根源。１９９８年华侨出版社出版的《黑二十四史》中，将科举与缠足、宦官、酷刑、盗墓列在一起，足见科举在一些人心目中的地位。

　　很少有人知道，其实早在科举刚刚废止之际，就有人提出要为科举平反。最早提出为科举平反的著名人物就是戊戌变法时期极力批判科举的梁启超。在游历东西洋国家作过比较之后，梁启超幡然悔悟，说“科举非恶制也”，公开提出了为科举平反的主张，甚至提出恢复科举的建议。民国建立后，孙中山也曾多次赞扬科举，他在《五权宪法》等演说中强调：中国古代的考试制度，是世界各国中所用以选拔真才的最古最好的制度。

　　值得骄傲的中国文明

　　在科举被废止后的前８０年里，要为科举平反的呼声虽时断时续，但基本上是否定科举的声音占主导。进入２０世纪８０年代后，情况开始发生变化，有许多学者旗帜鲜明地提出要为科举平反。

　　在主张为科举平反的学者中，厦门大学教育研究院院长刘海峰教授是一个突出代表，刘海峰说，产生于等级森严的君主时代的科举，堪称中国的“第五大发明”。它面向社会，不分贫富贵贱，通过考试择优选才，是一种公平竞争的制度，是人类史上第一个强调凭才能而不是凭出身选拔官吏的制度。

　　刘海峰认为，科举制度是值得骄傲的中国文明。科举制度曾强有力地影响过东亚的一些国家，日本、韩国、越南等国都曾实行过科举制度，韩国和越南在中国域外形成了两个长期运转的科举制度体系，形成了事实上的古代汉字文化圈或东亚科举文化圈。

　　科举制不仅被东亚一些国家复制和模仿，也为英、法、美等西方国家所借鉴。

　　有史料证明，英国１８５５年试行并于１８７０年全面推行的文官考试、美国１８８３年开始采用文官考试制度，都源于中国科举制度对欧美国家产生的直接或间接的影响。

　　重评科举强势崛起

　　要为科举平反的呼声打破了中国在科举与科举文化研究领域一段时间内的相对沉寂，反对全盘否定、主张重新评价科举的态度在当今中国学术界持续升温。

　　当代科举研究中出现一个规律性的现象，即大多数科举研究者都较为肯定科举的作用。在提出为科举平反的学者中，就有许多是原来对科举充满坏印象的，但在深入接触和研究之后，看法发生了改变。

　　我国高等教育学科的奠基人、教育专家潘懋元说，建立自学考试制度、开展公务员考试、尤其是改革高考制度，都一定程度上反映了中国科举考试制度的直接或间接的影响，引发出对科举制度新一轮研究热潮。

　　从大学到民间的教育研究或考试研究机构，都有学者从不同的视角探讨科举制度的历史价值及其兴废的原因、科举考试的管理方法，尤其是防患防作弊的办法，力图从中获得一些可资借鉴的信息。

　　科举制度的千秋功罪是难以定论的，时间会洗去偏激和盲从，也会从片面走向客观和公允。科举和科举文化无疑是一份丰厚的历史文化遗产，从继承民族传统和历史文化遗产的角度说，无论科举考试留下的丰富经验还是深刻教训，都值得发掘整理，汲取借鉴，在继承的基础上完善和发展我们的今天和未来。