融入对立统一的周刚_新闻中心

融入对立统一的周刚

http://www.sina.com.cn 2005年11月06日01:40 上海青年报

■文/吴纪椿　　进入21世纪，对于中国水墨技法的评判，冷眼与热望并举，谩骂同喝彩交存———意识形态里的探索，在最终没有黑白分明结果出现之前，争论不足为奇。　　本届上海艺术节的周刚绘画展，可以看出画家长期栖息于表现一种洋溢着谜一般魅力的人物形象。这些形象在中国人眼里代表着另一个遥远的世界……随着岁月的推移，意象性的自然风景作品也渐渐地浮现在观众的眼前。周刚艺术的出发点，正是浸润在本原中华文明的积淀之中，东渡日本深造，仍然接受着东方文化的甘霖。只不过廓清日本哲学现代化发展的脉络：一是吸取外来文化丰富自身，二是批判地发掘反省传统而自新。这从他早期绘画的特质中可以观照出日本源于中国源于西方两条延长线上的交汇。在日本，新婚夫妇拍婚纱照，一帧西服，一帧和服，周刚则越出了这种传统模仿的藩篱。　　移居巴黎16载，周刚主要去发育他那世界主义者的基本骨骼，靠着与生俱来的东方感性，直接表现由活生生的人和自然所构成的西方世界。对立的痛苦和艺术的游离由此长时间的折磨和锤炼他，使他成为奋斗在两个元素之中的画家。东方和西方，抽象和具象，黑白和七彩，心象和视觉，这些困难的命题，让画家挣扎，探索，直至寻觅到实现这种融合的具体方法为止。这在西方文化艺术不断呈现强势身份而显世的今天尤其难能可贵。　　微观上重视个性，感觉创新，宏观上重视多元、开放、观念的出新，这就是周刚特立独行的中国水墨生态发展的一个标志。　　时光的永恒轮回被如此地冥冥召唤，其灵感产生于传奇的西藏和梦幻的西欧。正好比“新天地”在外国人眼里是“中国货”，而在中国人眼里是“外国货”。由此断言：民族的必须是优秀的，才能是世界的。不优秀则不能成为世界的。　　“周刚，为我们打开了一扇通向宇宙的天窗。他在巴黎的画室，观察和陪伴着星移斗转的运行，感受和点写着世纪循环的韵律，他的作品也自然随之畅游天下，今天在上海，明天……我们希望……将在整个世界。”法国巴黎亚洲艺术博物馆的研究员埃里克·勒费弗尔如此评说。