文学史上的《清明上河图》

　　将《京华烟云》誉为文学史上的《清明上河图》并不为过，因为这部小说的确有着非凡的包容性：历史线上，从庚子风云写起，中间连着大清王朝的崩溃、袁世凯称帝、五四运动、北洋军阀的执政混乱及至抗战爆发，日本侵略者大肆入侵，等等；半个世纪的风云变幻，尽显其中。

　　一部史诗性的文学著作，我们要把它改编成电视剧，其挑战性立即显现出来。尤其

　　在《京华烟云》这部小说出版时，林语堂先生曾自序：“既不是现代中国生活的辩护书，也不是其大暴露，那是近年许多中国黑幕小说的意图。本书也没有讴歌旧的生活方式或者偏袒新的生活方式。这部故事叙述的不外是当代男女如何成长，如何学会共同生活，他们的爱和憎。争吵和宽恕，苦难与欢乐，一些生活习惯和思维方式如何形成，以及最主要的：他们如何适应这种‘谋事在人，成事在天’的尘世生活的境地。”

　　林语堂先生的这个序言虽短，但却中的。我觉得这比他的那个题记要准确得多。题记是：献给英勇的中国士兵，他们牺牲了自己的生命，我们的子孙后代才能成为自由的男女。这题记，显然是受了血与泪时代的感召。林语堂先生写这部作品的时间是1938年至1939年，中国抗日战争刚开始两年！四万万五千万民众正陷于水火之中。

　　全书共45章，第43章才写到“七七事变”。其实，真正写抗战的文字并不多，不过几章。但，我觉得这并不是个问题。对于《京华烟云》这样一部作品而言，能够重新拍摄，就会给观众带来福音。抗战的戏可以增加，可以依据人物的个性增加新的篇章。当然，要以塑造人物为主，其中姚思安、孔立夫、姚莫愁、迪非、黛芬等人，要在抗战的篇章里有突出而又直接的表现，代表了一种直接的力量。而姚木兰和曾荪亚等人则代表着更广泛的民众的力量。这一部分，虽短，但对主题的升华却是个关键。尤其是姚思安，他应该而且必须是中国文人、中国百姓的一个坚强的化身。

　　林语堂先生的女儿林如斯曾有文：此书的最优点不在性格描写得生动，不在风景形容得宛如在目前，不在心理绘画的巧妙，而是其在哲学意义。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙、流动，其次觉得悲哀，其次觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽悠然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟；何为人生，何为梦也。而我乃称叹绝也！

　　知父莫如女！林如斯对此书的评价，我以为最为准确———大梦谁先觉！

　　诚然，改编《京华烟云》，还是需要确定出一个相对明确也相对积极的主题来。我认为，这是一部写女人成长故事的电视剧。

　　因此，电视剧《京华烟云》的主题，在改编初，就确定为：一部女人的成长史，一部生活的哲学书。