评论：“代客扫墓”是谁的尴尬？

　　清明节即将来临，在上海的扫墓者中，有些人不是为自己的亲人，而是受雇于人代为扫墓的。（3月20日《新闻晨报》）

　　在传统习俗中，清明节是最须严肃对待的一个节日，因此就有了“慎终追远，民德归厚”的说法。“代客扫墓”行为，显然违背传统，很多人基于此对“不孝子孙”予以谴责。但我以为，在祭奠文化渗透到人们血液的国度，出现“代客扫墓”的尴尬，并非只是个人

　　生活节奏的加快与工作压力的加大，使都市人成为忙碌的经济动物，对不少人来说，节假日的休闲已是奢侈之想，遑论慎终追远？这个时候，为了调和都市竞争化生活与恪守传统道德之间的矛盾，自然会出现替代方式，比如雇人扫墓，雇人陪父母聊天，等等。

　　所以说，“代客扫墓”的出现不是偶然的，也不是孤立的。换句话说，“代客扫墓”更多只是一种市场行为。设身处地，一个整日穿梭于各城市、忙于商业洽谈的孝子，面临义不容辞的祭扫义务时，他除了花钱请人，还有什么更好的办法？

　　社会的巨大变化，使得每个人都不可能一成不变地按照传统标准生活，“父母亡，居丧三年”、“父母在，不远游”这些设想都很美好，但没有多少可行性了。上海出现的“代客扫墓”提醒我们：单靠个人，无法在现实与传统的冲突中，找到两头兼顾的方式。在这方面，台湾地区提供了借鉴——清明节作为法定假日，放假一周，人们带着家人，追忆悼念祖先，同时还可让孩子以具体可感的方式，体验什么是传统。

　　可喜的是，两会期间，有关部门透露清明节、端午节等传统节日列入法定节假日已提上政府议事日程。只有赋予“慎终追远”足够的时间和空间，才可能达到“民德归厚”。

　　□一 波 （福建 职员）