荣与耻，我们共同面对

　　以热爱祖国为荣

　　以危害祖国为耻

　　以服务人民为荣

　　以背离人民为耻

　　以崇尚科学为荣

　　以愚昧无知为耻

　　以辛勤劳动为荣

　　以好逸恶劳为耻

　　以团结互助为荣

　　以损人利己为耻

　　以诚实守信为荣

　　以见利忘义为耻

　　以遵纪守法为荣

　　以违法乱纪为耻

　　以艰苦奋斗为荣

　　以骄奢淫逸为耻

　　胡锦涛同志在全国政协民盟、民进联组会上，要求广大干部群众，特别是青少年，树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。言之切切，震撼和启悟着世人的思考。

　　荣辱观的问题，相信任何人都无法回避。面对时代的匆匆与多元，面对社会的多姿与斑斓，我们每个个体乃至整个社会，应该做出怎样的反映和努力。带着这种思考，本报邀请了相关的理论专家和团省委主要领导，对这一问题进行了探讨。

　　顺应时代的呼唤

　　“八荣八耻”的提出，鲜明地划清了是非、善恶、美丑的界限，顺应了时代的呼唤，反映了广大人民群众的意志和愿望，对于纠正社会上某些错误的荣辱观念、整肃人心，改善社会风气，具有十分重要的指导意义。

　　在当前社会，对于许多人来说，是非、善恶、美丑的界限是相当模糊的。是非、善恶、美丑界限模糊的直接表现，就是不知道什么是光荣，什么是耻辱，不以光荣为光荣，不以耻辱为耻辱。由于是非、善恶、美丑、荣辱观的扭曲，一些人不择手段地攫取个人利益，满足个人私欲，追求个人享乐。这种是非、善恶、美丑、荣辱界限的模糊导致了一系列不良社会现象，其中最为突出的有三个方面：

　　破坏或逾越社会的法律和道德规则，以谋取私利。社会规则是现代社会赖以正常运行的保证。社会愈是发达，就愈需要规则；规则愈是得到尊重，社会的秩序就愈是稳固，人民的利益就愈能得到保证。而现实生活中，不少人并没有社会主义公民应该具有的规则意识，对于法律、道德及各种社会规则没有敬畏之心。对于他们来说，只要能捞到好处，只要能使自己方便，无论什么规则都可以逾越；在一些部门，贪污腐败、跑官要官、以权谋私之类的现象并不鲜见；社会上，拉关系、套人情、行贿赂、图方便，更是见怪不怪。人们不仅总是想用非正当的手段来确保办成正当之事，而且还总是企求以不正当的手段和途径办成不正当的事。正事歪办、直事邪办、于己有利千方百计办，越来越成为一种风气。

　　对于社会不良现象麻木，追随邪枉之行。不正为邪，不直为枉。当社会上破坏社会规则以谋取私利者得不到应有惩罚的时候，人们常常就会从枉走邪。人是一种社会性动物。社会性动物的一大特点就是具有很强的从众心理。一个村子中的某一个人做一项生意赚了钱，其他的人也会向他学习做这种生意，最后形成一个做此项生意的群体。一个人因盗窃、贩毒发了财，就有可能有人跟着他去偷窃和贩毒。人以类聚，物以群分，说的就是这种从众心理的社会结果。在社会公共生活中也是这样，一个人或一些人行为常常会影响更多的人。当周围的人对于不良现象麻木的时候，必然会有更多的人去追随不良现象，做出更多的邪枉之事。

　　不知荣辱之别，好逸恶劳、追求享乐、投机取巧形成一种时尚。在社会上，有一部分人受资产阶级腐朽观念的影响，把享乐看成是人生的唯一目的。为了实现这个目的而不择手段。倚高官、傍大款，凡是能取巧的事无所不为。

　　以上诸种现象，都是因为是非、善恶、美丑、荣辱界限的模糊所造成的。要纠正人们是非、善恶、美丑、荣辱观念方面的问题，一方面要了解形成这种观念模糊的原因，另一方面就是要树立正确的善恶观和荣辱观。

　　现在社会上是非、善恶、美丑、荣辱界限和标准的模糊，有其深刻的历史原因。中国历史近100年的沧桑巨变，带来了人们思想观念的深刻变化，昨日的种种规则，对于今天的人们已大多不太适用；市场经济条件下，自我利益受到特别重视亦是一种必然；加之改革开放以来西方的思想观念的步入，对于社会产生了很大影响。目前，古代的、现代的、中国的、西方的、封建主义的、资本主义的、社会主义的诸种观念和思想冲击着现代中国人的头脑。因此，社会上出现一定的是非、善恶、美丑、荣辱界限的模糊和混乱，可以说是带有必然性的。这个问题需要我们给予特别重视，给社会树立正确的是非、善恶、美丑、荣辱观念，才能改善和发展社会的良好风气。

　　正确的是非、善恶、美丑、荣辱观念的树立，是社会主义现实生活中的一件大事。胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要讲话，继承和发扬了中国优秀文化传统中的政治智慧和道德智慧，提出了社会主义荣辱观，对于在全社会坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么树立了一个鲜明的标准，对于如何培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，对于促进良好社会风气的形成和发展，具有重要的意义。⑦4

　　焦国成

　　传统与时代的完美结合

　　荣辱观问题，是构建和谐社会过程中必须解决的问题。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，明确了我国社会当前的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现，具有很强的民族性、时代性和实践性。

　　“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”是社会主义荣辱观的第一准则。爱国是大尺度，是古今中外道德准则的要则。在国家民族利益既存的历史条件下，个人的生存发展必然依托于国家的整体状况，为国家做出巨大贡献和牺牲的人在历史上永远闪光，而背叛国家利益的人则永远被钉在历史的耻辱柱上。爱国家有丰富多彩的表现，在国家危难之时，它表现为不畏牺牲，为国家利益而拼搏；在和平时期，践行“八荣”，杜绝“八耻”，就是它的基本表现。

　　“以服务人民为荣、以背离人民为耻”是社会主义荣辱观的核心。服务人民是“全心全意为人民服务”这一社会主义道德宗旨在荣辱观上的表现，是社会主义荣辱观区别于其他荣辱观的本质所在。中国传统道德也强调以仁为本，关爱他人，但是儒家的爱是等差之爱，是维护封建宗法制度的。而服务人民则以全社会的广大民众为对象，体现了平等、公正、人性的特点，目的是为广大民众谋利益。服务人民是“八荣”的纲领，一个人只有心存服务人民的意识，才能长期自愿地做到热爱祖国、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗；而只关心一己私利的人，很难为“八荣”付出，这样的人为谋求个人私利甚至以耻为荣。

　　“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”是社会主义荣辱观的时代特征。现代文明是建立在科学基础上的，对科学的崇尚和对愚昧的摒弃，是发展经济、实现现代化和构建和谐社会的客观要求。这些年，一些愚昧的社会现象如同社会发展乐章中的不协调音符，制约着社会文明进步。“八荣八耻”把崇尚科学列为社会主义荣辱观，既吻合张扬科学精神的全球性趋势，又切合中国实际。它要求我们提升自己的科学精神，完善自己的科学素养，提高自己的科学技能，用科学的眼光看待社会发展，用科学的方法对待生活、工作、学习，促进文明发展和社会进步。

　　“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”、“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”是传统美德和革命道德在新时代的表现。几千年来中国人一直以勤劳节俭、艰苦奋斗为荣，以好逸恶劳、骄奢淫逸为耻，它成为我们民族精神的重要构成部分。今天，这一优秀传统依然具有巨大的时代价值。中国是一个正在迅速发展的国家，也是人均资源匮乏的国家，勤劳节俭、艰苦奋斗的品质对当代中国人尤为重要。

　　“以团结互助为荣、以损人利己为耻”、“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”、“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”是当代中国对社会主义荣辱观的现实呼唤。团结互助、诚实守信、遵纪守法是中华民族的传统美德，在今天市场经济的条件下，一些人忽略了它们甚至践踏着它们，使损人利己、见利忘义、违法乱纪等丑恶现象蔓延开来，并带来各种各样的社会问题。胡总书记在“八荣八耻”中着重提出它们，切中时弊，具有重塑心灵经纬、规范人们行为的巨大作用。我们只要从现在做起、从自身做起，用它引导和定位自己的行为，一个文明、和谐、诚信、有序的社会才可能形成。

　　任何国家都需要精神的支撑，支撑国家的精神力量是多方位的，荣辱观是国家精神支撑力的基础性构件。若一个社会到了荣不知荣、耻不知耻、是非不分、黑白颠倒的地步，其稳定的基础何在，其发展的依托何在？“八荣八耻”着眼于当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，不仅指出了当今社会生活中存在的问题，而且提出了解决这些问题的方法途径，它是物质文明发展到一定程度的精神要求，也是构建和谐社会的精神标准。具体到我们每个人，它是我们为人之准则，行为之坐标。⑦4

　　单玉华

　　培养一种社会自觉

　　“八荣八耻”旗帜鲜明地为我们树立了一个荣辱的标杆，是新时期每个公民的修德之基、立身之本和道德行为准则。大力弘扬“八荣”正气，坚决抵制“八耻”歪风，必须教育、示范、导向、监管多管齐下，努力培养一种社会自觉。

　　知而后行——

　　加强荣辱观教育

　　荣辱观是世界观、价值观、人生观的具体反映，支配着人们的道德行为和道德情感。“不知荣辱乃不能成人”。一个人只有知荣辱、懂羞耻，才能在行为上做到有选择、有取舍。荣辱观必须通过学习、教育才能知晓。因此，大张旗鼓地开展荣辱观教育，是促使全社会成员奋力践行荣辱观的前提。

　　形成社会主义荣辱观教育的合力。荣辱观教育是全社会的共同责任，需要全党动员、全社会动手。强化各部门和群团组织的协调、沟通与配合，依靠群众，群策群力，整合学校教育、家庭教育和社会教育资源，拓展教育渠道，使全体公民明辨是非、分清善恶。

　　充分发挥舆论的引导作用。大众媒体、文学艺术等对道德建设具有特殊的渗透力和影响力，必须充分发挥社会上先进文化的启迪引导作用。要围绕荣辱观教育中的热点、难点问题，设计专题、集中宣传、踊跃报道、广泛讨论，引导广大群众自觉遵从社会主义荣辱观。

　　知易行难——

　　身体力行、知行合一

　　树立社会主义荣辱观，既是一个学习的过程，更是一个实践的过程。践行“八荣八耻”必须首先从自己做起，从现在做起，从日常小事做起，从日常善事做起。坚持言行一致，知行合一。慎独慎微，切实防微杜渐。只有明荣辱之分并真正在行动上持之以恒地做当荣之事、拒为辱之行，人才能成为社会有用之人，良好的社会风气和正确的价值观才会得以形成。

　　身教重于言传——

　　以身作则、率先垂范

　　树立社会主义荣辱观，归根到底是一个人影响人、人带动人的过程。践行“八荣八耻”，榜样的影响与带动至关重要。

　　父母言传身教。“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”生活即教育，作为子女心目中的权威，父母应为子女树立一个良好的道德榜样。父母以辛勤劳动为荣，子女才会以好逸恶劳为耻；父母以艰苦奋斗为荣，子女才会以骄奢淫逸为耻。

　　加强师德建设。教师的道德素养直接影响着学生道德建设的水平。诚如陶行知所言：“教师的人格对于学生和社会的影响甚大。”教师只有自己具备了真善美、成为践行“八荣八耻”的楷模，才能感染和带动学生积极地增强道德修养和道德责任。

　　政者的率先垂范。领导干部的道德操守，对社会荣辱观的形成起着巨大的带动和示范作用。践行“八荣八耻”，为政者应成为表率。官气正则民风清。领导者德之不佳，就会出现“官德毁而民德降”的可怕局面。因此，领导干部更应自觉用“八荣八耻”修身正己，以良好的党风政风引领整个社会风气好转。

　　褒荣贬耻，扬善抑恶——加大激励与约束力度

　　扬善必抑恶。有规矩方可成方圆。褒荣贬耻、扬荣抑耻，才能凝聚人心、提升境界、激发活力，促使全社会形成良好的社会主义荣辱观。制度好，人不能为恶；法制严，人不敢为恶。

　　让规章制度出面。依法制定出既符合时代精神又有自己特色的道德守则、公约、规章，使群众在落实这些公约和制度中养成社会主义荣辱观。各行各业要根据各自实际，依法制定出明确的规章制度。通过提倡什么或反对什么、鼓励什么或压抑什么传达信息，借助奖励或惩罚的强制力量影响人们的行为选择。

　　大张旗鼓地惩恶扬善。一要建立道德评价指标体系，形成科学的、量化的道德目标管理与评价体系，以此作为考核、考察、晋级、晋职的重要依据。二要严格兑现奖惩。对于“八荣”的模范，要用精神和物质的手段大张旗鼓地表彰和奖励，吸引、鼓舞、引导人们比先进、争进步。对于“八耻”的典型，要予以严肃批评、教育，敦促其改正；对于其中触犯法律的行为，司法机关要依法给予严厉惩处。三要依法持续不断地进行反腐、打黑、扫黄、反邪工作，从根本上净化社会环境，推动社会风气良性转变。

　　我国正站在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的新的历史起点上。树立社会主义荣辱观，是人民的企盼。我们必须扎实做好践行社会主义荣辱观的各方面工作，综合运用多种手段引导和规范社会道德生活，推动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。⑦4

　　赵增彦

　　把种子植入青少年心田

　　胡锦涛同志提出的“八荣八耻”精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，体现了党对青少年作为事业接班人的具体要求，体现了社会对青少年作为合格公民的客观需要，也体现了青少年对自身成长发展的强烈愿望。深刻领会贯彻讲话精神，就是要按照总书记的要求，在广大青少年中大力弘扬社会主义荣辱观，加强青少年的思想道德教育，使社会主义荣辱观成为广大青少年健康成长的精神指南。

　　加强爱国主义教育

　　爱国主义是促进青少年健康成长的强大精神支柱。在新的历史条件下，进行爱国主义教育就是要引导广大青少年拥护中国共产党的领导，维护社会主义制度，牢记历史使命，树立为中华民族伟大复兴而努力拼搏的雄心壮志。就是要坚持不懈地用共产主义远大理想激励青少年，培养青少年对祖国的深厚感情，增强和坚定他们永远跟党走的信念和决心。就是要教育引导青少年把树立远大理想和实现我国现阶段的发展目标结合起来，在脚踏实地的奉献中实现人生理想，在服务祖国和人民的实践中创造更加绚丽的青春。

　　突出思想道德教育

　　社会主义荣辱观集中体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，对于帮助青少年形成高尚的道德品质具有重要意义。改革开放以来，我国取得了举世瞩目的建设成就，逐步建立了社会主义市场经济体制。但一些传统道德、传统思想观念也受到了冲击。自我意识强化、集体观念弱化、道德准则虚化、价值取向泛化等现象时有发生，青少年如何观察身外世界，如何体验宝贵人生，如何审视过往历史，如何创造美好未来，都与社会主义道德品格的塑造和精神历练息息相关。社会主义荣辱观作为加强和改进青少年思想道德教育的重要内容，抓住了当前青少年成长过程中存在的关键问题，体现了时代要求和我国发展进入新阶段的特点，影响着青少年的成长与发展。加强社会主义荣辱观教育就要以青少年思想道德教育为载体，不仅要充分利用和发挥主渠道和主阵地的重要作用，还要不断丰富教育内容，扩大教育领域，完善教育体系，积极创新教育机制、教育方法和教育载体。立足青少年的时代特征，通过富有共青团特色的活动，使社会主义荣辱观成为广大青少年生动的道德实践，引导青少年在奉献社会中升华境界，在勤奋工作中实现理想，在帮助别人中找到快乐，打牢成长的根基。

　　深化时代精神教育

　　社会主义荣辱观是中华传统美德和时代精神的完美结合，是对时代精神最为深刻的反映和表达。引导青少年传承传统美德，一方面要坚持与时俱进，在改革开放和构建和谐社会的实践中不断丰富发展其内涵，为优秀传统注入新的内容；另一方面要适应当今世界和中国的发展变化，不断培育开放、竞争意识和科学、创新精神，努力提高自己的辨别力、免疫力，学会用马克思主义的立场、观点和方法来观察分析问题，站稳无产阶级立场，坚持社会主义方向。要把富有时代气息的民族精神教育贯穿团的工作始终，坚持以重大活动、重大事件和重大节庆日为契机，广泛开展“民族精神代代传”活动，教育引导青少年了解民族精神的丰富内容，体验民族精神的时代内涵，牢固树立民族自尊心、自豪感。文化积淀厚重的中原大地，千百年来所形成的愚公移山精神、红旗渠精神、焦裕禄精神，极大地丰富和发展了民族精神的内涵，是新时期河南精神的重要组成部分，我们要充分利用这些宝贵资源，引导青少年培养坚强意志和优秀品质，做弘扬民族精神的时代传人。

　　关键在于行动

　　广大青少年要认真学习胡锦涛总书记的重要论述，深刻领会提出社会主义荣辱观的重要意义，切实掌握“八荣八耻”的丰富内涵；要把社会主义荣辱观融入青少年的工作和生活，“从我做起，从自身做起，从现在做起，从身边小事做起”，积极倡导社会主义基本道德规范，做当荣之事，拒为耻之行，做到“知行合一”，在丰富多彩的实践活动中锤炼自身意志品格，牢固树立和弘扬社会主义荣辱观。

　　青少年是祖国的未来、民族的希望。社会各界要站在事关中华民族兴衰存亡的高度，立足青少年的时代特征，建立健全促进青少年健康成长、维护青少年正当权益的法律制度和行为规范，努力形成正确的导向和良好的氛围，让何以为荣、何以为耻在青少年中真正深入人心，使自觉践行社会主义荣辱观在青少年中蔚然成风，成为广大青少年的道德追求、生活方式和健康成长的精神指南，激励青少年努力成长为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。⑦4

　　陶明伦

　　陶明伦，现任团省委书记、党组书记。

　　焦国成，中国人民大学博士生导师。中国伦理学会副会长。1999年入选教育部跨世纪人才培养计划。教育部“高校青年教师奖”获得者。

　　单玉华，河南财经学院马列部教授，中国人民大学哲学博士，硕士生导师。

　　赵增彦，河南财经学院哲学与社会学系副教授，法学博士。