评论：也说岳飞的“愚忠”

　　据说，随着人类大脑的进化，人是要一辈比一辈聪明的。

　　对于这样的说法，我从来只抱着姑妄听之的态度。别的不说，光是那长城、金字塔、孔明的木牛流马、张衡的木飞鸟，别说让现代人去造，就是让我们想象一下，也不知要搔掉现代科学家的多少头皮。于是，有些聪明的人士便说：“这是外来文明的做为，与我们人类无干，以当时的条件是不可能完成这样浩大的工程的。至于，木牛流马么，可能是独轮车

　　可是，有一些人就是不愿罢手，他们就是绞尽脑汁也要论证：今人比古人聪明。大有不到黄河心不死，语不惊人死不休的气概。

　　于是，就有人别出心裁的，冷冷的说：岳飞愚忠。

　　这一回倒是让我开窍了。想这今人就是比古人聪明。那汉奸秦桧真是货真价实的一个蠢蛋，傻到家了，他当初怎么就没有想到，应该安岳飞一个“愚忠”的罪名呢？却偏偏说什么“莫须有”，模棱两可的，最后让自己也下不来台，结果夫妻俩一跪就是一千年。要说岳飞因为自己的“愚忠”而送命，至少东窗事发的代价就不用那么大了。你自己“愚忠”，偏要被十二道金牌召回，这不正是你自己自投罗网嘛？你为何不拥兵自重？你为何不割据一方？在国家内忧外患的时候，你反了，你的罪名就不是“莫须有”而是“真的有”了，那秦桧还不是平叛的功臣？还不是一样杀你没商量？你还能成什么民族英雄啊你？

　　我不知道古人到底有没有愚忠这样的说法。大概，在那样的社会是没有人敢说的，至少没有人敢这样公开的理直气壮的说。而现在，有了愚忠这一词，想必一直跪在岳飞坟前的那一对狗男女——秦桧夫妻，该理直气壮的站起来了罢！

　　只要人类不回到茹毛饮血的时代，想必这孝、悌、忠、信、礼、义、廉也一定就是做人的根本，也一定还是最起码的道德要求。如果硬要在这孝、悌、忠、信、礼、义、廉的前边，加一些轻蔑的定语，只怕这社会的是非观念迟早是颠倒的，这社会的秩序迟早也要翻个个。最好不要到了人人想持枪造反，个个要抢班夺权的时候，才感觉“愚忠”的可贵与难得。岳飞的忠义可谓标炳千秋，其精忠报国的精神万载传扬。我看他哪怕就是真的愚忠，就是真的傻，那也是“傻”得可爱，“愚忠”得可敬。奸臣当道的大宋少一个岳飞，女真人一样无法征服我们，内忧外患的汉族出一个叛臣贼子，就注定要国破家亡，遭人奴役，后世的吴三桂引清兵入关就是一个血淋淋的佐证。朱仙镇里旌旗动，牛头山上剑弋寒，岳飞无奈地将“十年功业，付于一旦”，只可惜没有人能体会他的苦心，大体做英雄的，总是要受如此的孤寂。

　　无奈，拿古人开涮正是现代某些人的强项。中国历来就不乏善于指鹿为马，颠倒黑白的文人墨客。这壁厢刚有人为潘金莲叫屈，那壁厢就有人跳出来说文天祥作秀。那壁厢刚大叫儒教吃人，这壁厢又开始说岳飞愚忠。真是乱哄哄，你方唱罢我登场。经这些聪明人一抑一扬，我却又糊涂了，为什么抑的总是那功德无量的英豪，扬的却尽是些臭名昭著的汉奸淫妇？看来这些人虽然麻木不仁，而对于那些淫荡的女子、祸国的奸臣，倒还是极其宽容的，甚至达到了怜香惜玉，为虎作伥的地步。

　　说到底，今人终究是不如古人聪明的，更不用说那忠义的精神，今人就更难与古人并肩媲美了。唯独今人的这种“标新立异”的功夫，一定可以让古人叹为观止。然而，这到底与聪明没有什么相干，有才无德，最多也只算是奸滑而已，与聪明的差距还是有十万八千里之遥。

　　相信岳飞的“愚忠”，一样还会讨世人的喜欢，秦桧也终究还是要跪在岳飞的坟前，受世人的唾骂。

　　只是经那些“聪明”人一番折腾，我却感觉风波亭的风波其实还远远没有平息。