给这些政协委员出道作文题

　　许博渊

　　从媒体得知，又有人竭力提倡读经，这回是广东部分政协委员。他们反对所谓文化自虐，主张将四书五经列入学生和公务员的考试。既然提出这样的主张，他们自己当然应该是熟读经书的了，那么不妨考考他们，看是否能够及格。

　　古人云，“古之圣君治吏不治民”，可见吏治一直是我国封建社会的一个突出问题。现在，群众对公务员腐败意见最大，党中央对此也倾注了极大的精力，吏治又成为当今社会的一个突出问题。最新的例子是一些公务员非常喜欢打高尔夫球，而高尔夫球在我国是一项贵族运动，动辄上百，据说如今各地的高尔夫球场上，公务员是主力，人们疑惑，不知道他们那里来那么多钱。我们就出一道作文题：《四书五经与中国封建社会的吏治》。如果他们能证明，四书五经确实能正风俗 、肃吏治，说明他们提出此项主张确实高明，否则，说明他们自己也不知道自己说了些什么。

　　趁着他们思考谋篇的功夫，我们先来闲谈。治国之道，好比治病，有病就要吃药，至于吃什么药，不是看这种药是否祖传秘方，是否名贵稀有，而是看它的疗效。对此，大家应该不会有异议。那么，我们来看看，在历史上，经书这种祖传秘方的疗效如何。

　　大家知道，清朝的思想钳制是历朝历代中最严重的，也是最重视四书五经的，一个读书人，如果不熟读圣贤之书，休想当官。如果四书五经对道德的塑造确有奇效，那么清朝官员应该是中国封建社会最清廉的。可是，事实却却相反，清朝的吏治是中国封建社会中最糟糕的。

　　翻看方苞的《狱中杂记》，以检阅康熙朝的吏治。康熙被称为大帝，在电视剧里还是大英雄。方苞是康熙四十五年进士，后因文字肇祸，被捕下狱。康熙五十一年三月，他见刑部大牢每天拖出三四个死尸，心中纳闷。山西洪洞县令杜某告诉他原委。杜某说，牢房的卫生条件极差，一天死三四人是少的，到夏天，每天要死十几个。入狱的人，不管有罪无罪，一律戴上脚镣手铐，待他受够了罪之后，就暗示他可以取保候审。中产以上的都出巨资争取保释。差一等的，给几十两银子，也可以除去脚镣手铐，住到牢房外的板屋中去。那穷苦的人，就只能在牢中等死。收来的钱，官与吏按照一定比例分配，“官与吏剖分焉”。执行死刑也有油水。凌迟处死的，给了钱，刽子手先刺其心，然后象征性地割肉，否则，四肢都卸下来了，人还没死。吊死的，给了钱可以一下子吊死，否则，吊三四次都死不掉，还要助以器械。如果是砍头，给了钱即给人头，否则扣住人头。捆绑犯人也有油水。每天秋天大决，总有一部分非死刑犯被绑去刑场接受教育。给了钱的，捆绑非常松，连皮肉都不伤。给钱不多，就要伤筋动骨，总要20来天才能好。那不给钱的，胳膊就断了，即使后来无罪释放，也成为残废了。

　　清朝到了道光咸丰年间，吏治就更不可收拾了。当年山西省布政使张集馨有一本笔记叫做《道咸宦海见闻录》，中华书局1981年出版，不知道广东那几位政协委员读过没有。这本书以纪实手法纪录了上自朝廷大员，下至县令小吏，无不公然行贿受贿。当这个肮脏的交易链的某一环节出问题时，上级官员就会非常生气，也非常不理解，说你们山西的官员怎么这样？这些官员都是十年寒窗苦读圣贤之书的人，并且以优异的成绩通过了四书五经的考试。

　　一个小时过去了，不知道广东那几位政协委员的作文写好了没有？结论是什么？是否可以贴到网上来，让广大网友来阅卷？

　　延伸阅读：将“四书五经”列入考试不可取

　　其实当前很多中小学的教材已经编写了一些有关“四书五经”的内容，并且一些学校也已针对不同年龄段的学生开展了读史书、背古诗等比赛活动。但是现在我国的中小学教育，提倡的是培养人的文化素养和具有科学的人文精神，而读“四书五经”的结果却是培养了学生读死书、死读书的死记硬背的能力，这与我们的教育理念未免相悖。

　　我们国家现在的教育改革提倡的是乐学、爱学。基于这一点，那么教育的内容就应该是学生喜闻乐见和科学的内容。如果将四书五经列入教材，不但不能减轻中小学生的课业负担，反而会使学生在机械的枯燥的死记硬背当中，失去学习的乐趣，加重学生的学习负担，显然不是理智科学的做法。

　　再者，公务员考试的目的是选拔国家机关工作人员，考察的是专业知识和工作能力。针对不同的政府部门精选具有相关知识背景和能力的合适人选。“四书五经”作为两千年前的典籍，尽管是经典文献，但对于从事管理和服务现代社会的公务人员，并非必备和有效的知识需要，其中的一些封建纲常理念也有悖于社会主义民主政治的要求。笔者以为把“四书五经”列入公务员考试内容，不仅不能考察一个人真正的知识水平，而且可能会适得其反，不利于公务员队伍政治素质的提高。

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