评论：两位名人的碑刻(叶治安)

　　东汉张仲景被尊为“中医之圣”，在东亚、东南亚国家的医界也享有盛名。他的16卷《伤寒杂病论》至今还是中医学的经典。他死后，在墓碑上刻的是“汉长沙太守医圣张仲景”。

　　杰斐逊是美国第三、第四两届总统，而且对美国的独立事业贡献卓著，与华盛顿、林肯等齐名。但他的墓碑上刻的是“弗吉尼亚法案的制订者。《独立宣言》的起草人。弗吉

　　不知各位从这两方墓碑上看出什么没有？简言之，那就是两种人生观、两种认识论、还可以说是两种评判标准的生动写照。张仲景的“长沙太守”在前，那是因为曾经有过的“当官履历”是被人们认可的第一价值；“医圣”在后，则是因为这个“头衔”以及成就不足挂齿，中国古代医家是和巫师巫婆并列一族的，韩愈就说过“巫医乐师百工之人，君子不齿”。所以像张仲景这种“头衔排列”内容的墓碑深刻体现了我们汉民族的价值观念。与此一脉相承的是现在报端常见的“生前享受部级待遇的XXX去世”的那种讣告。当然，还有享受副部级、局级、副局级、处级、副处级、科级、副科级待遇的，这也可算作是中华民族的优良传统之一。而像杰斐逊这样碑上只字不提自己曾是两届美国总统的作派，于我们国人来说，不管古代还是今天，都是百思不得其解的。

　　官本位的观念，几千年来牢不可破地统治和贯穿着整个社会的思维方式和行为方式，道理是家喻户晓，妇孺皆知，两字以蔽之：利益。什么利益？人人都可以道出几十种，我这儿再引用一个人的话来形象地诠释这种“利益”，叶利钦在《我的自述》一书中说：“州委书记可以给他想给的人''巨大''好处。这样的结果是少数人过上''共产主义''生活，而群众却在贫困中挣扎。”叶氏的语言很朴素，但却是一语洞穿这种社会形态的根本内涵。而后他接着说：“当人民了解到令人愤怒的社会不公，就会失去最后一点信任。没有信任，就谈不上有任何有前途的改革。”其实这道理很简单，靠“少数过着共产主义生活的人”的“努力奋斗”，是根本不可能使社会文明，民族进步、国家繁荣的。遗憾的是，我们很多国人不懂或者是不愿懂这个浅显的道理。