从遭受批评到掀起热潮

　　文/记者 武志红 通讯员 荣伟玲

　　据说，弗洛伊德出生的时候，他的接生婆欣喜地对他的母亲说：“一个伟大的人物降生了！”

　　在随后的好些年里，弗洛伊德的母亲不断地、不厌其烦地向小弗洛伊德讲述这一诞

　　掀起精神分析热潮

　　弗洛伊德这个名字在今天的中国已经家喻户晓，也掀起了前所未有的精神分析热潮。

　　虽然据考证，精神分析学说传入中国早在上世纪20年代就开始了，但真正作为一种用于心理治疗实践的系统理论和方法的传入，还是要从上世纪80年代中德心理治疗讲习班培训算起，从那开始，中国才有了真正做精神分析或精神分析取向心理治疗的心理治疗师。

　　近20年来，各个国家、各种流派取向的精神分析学家越来越多地到国内讲学，也有一些国内的心理治疗师到欧美进行系统的精神分析培训。作为系统培训精神分析治疗师的“中德精神分析培训项目”，到现在也已经办到了第三期，而且从第一期的30个学员，到第二期的60人，一直猛增到现在的第三期150个学员。另外，上世纪80年代末最早接受这个培训的心理治疗师，如北京的朱建军、丛中和杨蕴萍，武汉的曾奇峰与施琪嘉，上海的肖泽萍，哈尔滨的苏晓波以及广州华侨医院的孟宪璋等，现已俨然成为中国心理学界的重量级人物。

　　并且，因为像认知行为学派、人本主义学派等其他心理治疗学派在中国的相对匮乏，中德班的工作导致了精神分析在中国心理治疗界的一枝独秀。

　　传入早期受到批判

　　弗洛伊德的思想传入中国时间不长，在早期，经历了严厉的批判和否定，被定义为“腐朽的资产阶级意识”。

　　这个意识变迁的过程是如何完成的呢？当初精神分析传入中国，国人对精神分析的理解有误，以为精神分析不过就是讲性，把精神分析这一心理学范畴的东西，和性学含混起来，觉得很流氓，无法接受。

　　中华民族是有着强烈民族自豪感的民族，用精神分析的术语来说，有着集体自恋的情结。中国人以自己的传统文化为傲，精神分析的理论又势必挑战中国传统文化，所以国人下意识地就有排斥。

　　另外，中国人千百年来受到“君君臣臣父父子子”儒式道德观的影响，人格面具比较强。咱们讲的是面上的君子仁义，要杀灭的就是那些不合规矩的“坏思想”。而精神分析的任务，恰恰就是要探求无意识深处不受道德伦理控制的欲望，并让它可以上到意识的桌面来。这对传统的中国人来说，是犯了大忌讳。

　　中西思想相互交融

　　自改革开放以来，西方思想和东方思想就走向从交战到交融的过程。当我们可以获得更多的资讯去了解精神分析的时候，我们发现了弗洛伊德的严谨。严谨同时表现在他的学说和私生活上。我们逐渐地了解，原来精神分析讲的性，不是指单纯的性交，而是代指着整个生命繁衍生息的能量。此外，国外一些脑神经科学的研究，也证实了弗洛伊德的一些关键学说。这表示，弗洛伊德的理论，是远远走在所谓的严谨科学之前的，以前乃至现在的科学，并不够格去断言弗洛伊德的科学是否是伪科学。此外，中国早期的心理治疗师们也在实践中领悟到，没有对无意识动机的理解，治疗很难产生持久的效果。

　　后来，我们更知道了很多西方的精神分析学家，比如荣格，都深受中国文化的影响，现代西方的心理学家，也越来越重视学习中国的文化，尤其推崇佛教禅宗和道家思想，到中国来考察学习的欧美心理学家越来越多。相互学习、相互尊重，使国人破除了最初引进精神分析学说所产生的民族自豪感受威胁的感觉。

　　在自由赋予的新焦虑和新勇气的基础上，现代中国以其自信支撑的博大心胸，向弗洛伊德和他的精神分析学说敞开了大门。